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辽宁书法名家白文韶
白文韶（1900－1968）字成九，蒙族，沈阳人。毕业于奉天外国语专科学校。1962年被聘为沈阳市文史研究馆员。是辽沈书法前辈，沈阳书法四老之一。
攻金石篆刻，曾师承于蔡晓波、梅文润、邱烟云、王光烈门下，他所治之印，熔秦纳汉，擅长国画、山水、篆刻。，线条稳健，刀法娴熟，古朴浑逸。奉天外国语学校专科学校毕业。曾任北平市公安局办事员，1936年在奉天任同文商业学校教员。
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辽宁书法名家沈延毅
沈延毅（一九O三——一九九二），字公卓，又作攻昨，号述菊．晚号天行健斋主。辽宁省盖州市人。早年就读于北京大学。解放后历任东北博物馆研究员、沈阳市文史馆馆长、辽宁省政协常委、沈阳市政协常委。中国书法家协会名誉理事、辽宁省书法家协会主席、名誉主席、中华诗词学会顾问等。是辽沈书法前辈，沈阳书法四老之一。沈阳书法四老有沈延毅、霍安荣、白文韶、齐瑞麟。
沈延毅碑学 艺术成就
『白山黑水气葱茏，振古人文大地同。不使龙门擅伊洛，如今魏法在辽东。』①『南海昔年薪火传，沉雄奇逸笔如椽。行间情质宣融处，双楫箴言一脉牵。不薄唐碑爱魏碑，旁揉博采涉瑰奇。心为笔帅先求正，书到生时是熟时。』②这两首诗，是二十五年前中国书坛两位大家——启功、沈鹏为《沈延毅书法选集》的题诗。诗中以精准之笔对沈延毅先生的书法艺术师承、特色、成就及其在书法史上的影响作了高度评价。沈延毅积毕生之精力躬耕砚田，以化古出新的魏碑行书独树一帜，创造了集雄浑、峻伟、朴拙、奇逸于一体，充满阳刚之气的书法审美形象，成为近、现代以来，继赵之谦、康有为、于右任之后又一位碑学领域的开派大家。
一魏碑情结——终生不渝的书艺追求
沈延毅少年学书自隋唐入手，曾对欧阳询、颜真卿、柳公权等名家端楷刻意临仿，从法度森严的唐碑经典中立得规矩，亦曾心仪颇得颜氏遗风的清代何绍基沉着雄强的大家风范。
然而，沈延毅一生的书法追求，还是在结识了康有为之后才发生根本转变并逐步确定方向的。清代中叶，碑学大兴。继阮元、包世臣之后，康有为《广艺舟双楫》行世，在六卷二十七篇洋洋七万余言中，以变法求新的思想，系统阐述和完善了碑学理论，极力倡扬崇魏卑唐、尊碑抑帖之说，认为『书有南北朝，隶、楷、行、草体变各极，奇伟婉丽，意态斯备，至矣!观斯止矣!』③以康有为的地位和影响，他的鼓吹无疑对碑学的发展起到巨大的推动作用。一九一七年冬，适逢康有为避祸小居大连，时年十四岁的沈延毅经父执引见，有幸拜谒这位饮誉海内外的『康圣人』，且得以『磨墨理纸于側，亲睹康老措笔之妙，骇目惊心，深有所悟，窃心识之。临行之际，康老赠以手迹两幅以志嘉勉。』④。其时，《广艺舟双楫》已刊行二十六年，总印至十九版，海内外散布万余册。沈延毅必已先从康氏书论中受到崇魏卑唐思想的影响，此行又面聆大师，口授心传，促使他的艺术思想和学术道路都发生了根本改变。沈延毅曾以诗深情地回忆这段不平常的经历：『启悟多端信有因，高山仰止喜书绅。童年十日前尘梦，沓渚楼头拜圣人。』
在此后的学书道路上，沈延毅开始潜心于对北碑的探寻。他以《广艺舟双楫》为指针，朝习夕诵，犹如康氏宏论萦耳，并广集碑版拓片，举凡碑碣、造像、墓志、塔铭、摩崖石刻……无不广征博取，并在分类、考证、鉴赏的基础上，由形而神地心摹手追。他不独守一碑一石，而是转益多师，辐射式地摄取魏碑群体艺术中的精华。经过深入地研究临习，他认为北魏碑刻上承汉魏，下启隋唐，骨气深隐，格高韵足，虽为楷书，而融篆势、隶意、分韵、草情于其中，且一石一风，一碑一貌，同中存异，丰神万殊，乃真正之大观。魏碑是取之不尽、用之不竭的书法宝库。他遂下决心以魏碑为立根基石，以碑学为终生奋斗目标。
二魏碑行书——化古出新的艺术独创
书者，抒也。书法是通过笔的挥运展现线条魅力的艺术，是书家个性情感外化的符号。抒情性表现是书法艺术最重要的美学特征。魏碑属于楷书一类，偏于『居静以治动』，易于形质与功力，却很难自由地抒散怀抱，任情恣性。而沈延毅积数十年魏碑临池的功力，深明『变则通，通则久』之理，在创新求变的理性觉悟中，从表现技法入手，化古为我，成功地走出了一条魏碑行书化的路子。
他匠心独运地将行书技法融入魏碑，笔下或揉篆法，变方为圆，减少锋棱，藏巧干拙；或掺隶意，轻灵翻折，波磔诡谲，凝重而不乏活泼。同时加快了笔速，强化了行笔落墨的起伏和节奏。他善于在力度与速度的协调连贯中，化直为曲，化断为连，化正为奇，化静为动。这一系列的笔法、笔势、笔意，使原本各自独立相安的点画间呼应顾盼，意气流动。魏碑这一相对端庄、静止的书体，在不失却本质特征的情况下，以个性鲜明的精神，生发出具有时代写意气息的新的艺术生命。沈延毅笔下的魏碑行书，经特殊语言的现代诠释，在法与意的完美交融中，赋予了古老的石刻文宇艺术以新的气韵和风采。
三雄奇峻伟——戛戛独造的阳刚之美
沈延毅作魏碑行书，始终把握着『坚劲、峻拔、开张、逸宕』的用笔主旋律，在力的统摄下，气势恢弘的点画铮铮磊落于纸上，创造了雄浑、峻伟、朴拙、奇逸的书法审美形象。何以至此?谛观之：筋骨劲健，精气内蕴，真力弥漫，故能雄浑；欹侧险绝，笔锋凌厉，刚断峭拔，故能峻伟；信笔纷披，率真自然，不求精巧，故能朴拙；疏密参差，波诡云谲，洒脱超迈，故能奇逸。他的作品笔力慑人，形态特异，充满阳刚之气，作为一种风格，在中国古典美学的审美范畴中，显然属于壮美一类。反复品赏，我们会从坚劲逸宕的点线轨迹中，体味到书家『高韵深情、坚质浩气』的品格和气度，在叹服其精湛艺术功力的同时，更感受到了与书风相一致的人格力量的震撼。
康有为在《广艺舟双楫》中曾倾情赞美魏碑，归为『十美』：魄力維强、气象浑穆、笔法跳跃、点画峻厚、意气奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。⑤以此『十美』观照沈延毅的魏碑行书，或骨力，或气韵，或仪态，或意趣，均有较为完美的体现。
四『南王逊北王』——崇魏卑晋的千古异说
书法史上，碑学与帖学相对而称。帖学以东晋王羲之书风为代表。沈延毅所以未从帖学而专攻碑学一路，他是把晋人书风与北魏碑刻作了长期比较研究之后才决定的。他认为晋书韵致姿媚，温雅有余，而伤于骨力不足。他指出，清代刘熙载评论王羲之书法『力屈万夫，韵高千古』⑥乃溢美之辞。平心而沦，遍观右军节迹，『韵高千古』足真，『力屈万夫』不实。骨力是书法美的最基本要素，是书法艺术生命力所在。若以骨力、骨气论，北魏书家王远的《石门铭》足以压倒王羲之的《兰亭序》。因此，他以诗直吐心声：『举世千午赞墨皇，临池反复细端详。龙蛇人笔苞元气，毕竟南下逊北王。』
在中国书法史上，王羲之书法长期统领书坛，享有至高地位。崇晋宗王是传统书学理论中不容置疑的定论。明代项穆说：“书不入晋，固非上流；法不宗王，讵称逸品?”⑦表面上看，沈延毅『南王逊北王』之诗，是对王羲之与王远两位书家之间艺术风格与成就的个案比较。而王羲之是东晋书风的代表人物，王远《石门铭》被《广艺舟双楫》列为『神品』，『飞逸浑穆之宗』，其在北魏书家中当为卓然不群之辈，故沈延毅的『南王逊北工』，实則提出了一个『晋书不如魏碑』或『南帖不如北魏』的论点。这说明，沈延毅与康有为在书法美学思想和艺术主张上同中有异。相同的延沈延毅追随康有为，对崇魏尊碑之说笃信至诚。不问的是，康有为崇魏卑唐，尊碑抑帖，却不贬低晋人之书。如《广艺舟双揖》中说：『《阁帖》王、谢、桓、郗及诸帝书，虽多赝杂，然当时文采，固自开人。……雅士笔札，故冠绝后古，无以抗行。』⑧而沈延毅却是崇魏卑晋，尊碑抑王。这是因为他学节伊始曾得益于唐碑引领，起步奠基之情不会因转师北碑而全然了断，以后弃唐取魏只是实践其心目中一种更高的选择。
从学术角度看，沈延毅的『南王逊北王』，无疑是对中国传统书学理论的挑战和反叛。从他敢于打破千古定论，对『书圣』王羲之作如此异古殊今之评，其艺术主张本身就极富于标新立异的精神，显示了不随人俯仰、不趋时尚潮流特立独行的艺术人格。这也可以视为对包世臣、康有为崇魏尊碑理论的补充和发展。
五书如其人——广博深厚的传统文化修养
如果说，艺术作品是人的本质力量的物化形态，那么书法作品则表现了创作主体——书家的功力、才情、学问和修养。因为，当笔墨线条作为情感符号的人生语汇来挥洒时，必然迹化出书家心灵、性情、人格和气度的差异，而这些均与理性思辨和学养的高低深浅有关。只有加强理论研究和多方面的学养，才能最终完成从艺术直觉到理论自觉的哲学提升，才能在创作中减少盲目性和偶然性，不断深化作品的文化内涵，提高艺术的品位和格调。故书法一道，资贵聪颖，学尚浩渊。纵观书法史，从《兰亭序》、《穴祭侄稿》到宋四家诸帖，从明清法书到近、现代名人墨迹，凡自书诗文的『无意于佳乃佳』的作品，必然是使转挥运的节律与诗情心律的完美契合。从一定意义上讲，书法是文化人的审美创造活动，是一种复杂的精神劳动。书法的品位、格调、意境，是以功力为根基，靠学养滋养出来的。故苏轼慨叹说：『腹有诗书气白华。』古今大书家多是学者，中国书法史上这一特殊的文化现象，可以说明学养在书法创作中的重要。
沈延毅以其深厚的传统文化修养，夯实了自己的书外之功。他长于文史，精于鉴赏，尤以詩词成就最高。其诗风一如其书，沉雄奇逸，格调高雅脱俗。他的许多作品都是自书诗词，『诗意在书法艺术中的融化，体现为书法品位的升高。而书法的节律感与抒情性，对书家纯真的诗情肯定也起着良性循环作用』⑨。观赏沈延毅的诗书合璧之作，玩味其线条的美妙变化，品读其诗词的高雅意境，可谓墨花怡人，丽藻悦目。经过这双重的审关观照，进入一种神与墨游、心与诗化的艺术境界，但觉满纸云烟中洋溢着一股气息，这是金石气、书卷气，是雄浑之气、浩然之气。又別有一种风神，是高山之风、君子之风、学者之风。
中国书法史是一部传承史、创新史。唯共如此，书法艺术才能繁衍绵延而不衰。其中书家标新立异的独创精神与不蹈前人旧辙的艺术个性，是这门古老艺术具有永久生命力的根本原因。徜徉在中国书法发展的长河中，我们为有李斯、张芝、王羲之、张旭、颜真卿、怀素等无数富于变法创新精神和取得卓著成就的古代书法巨匠们骄傲，也为百年书坛能崛起沈延毅这样的一代碑学宗师而自豪。
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| 秦诏版文 | ||
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释文：廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之 |
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秦始皇统一中国，李斯为丞相，进行了统一全国文字的工作，变大篆为小篆，结束了“文字异形”的状况。相传，李斯手书了秦代金石刻文，金刻有权量诏版，石刻有峄山、泰山、郎琊山、之罘、碣石、会稽六处刻石。诏版为自由体，主要是为了实用，写法草率，笔划方正，行款错落，该诏版文笔划方折是因为刀刻所致。文字仍属篆书范畴。 |
| 琅琊台刻石 | ||
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秦始皇二十八年（公元前219年），始皇东巡所到之处多立石刻碑，以宣扬他的统一业绩。李斯为之书《琅琊台刻石》《泰山刻石》和《峄山刻石》。刻石为标准体，孙过庭《书谱》说“篆尚婉而通”。李斯被人们视为“小篆极则”。王澍评其书法“笔法敦古，于简易中正有浑朴之气，不许人以轻心掉之。”清杨守敬跋《琅琊台刻石》说：“嬴秦之迹，惟此巍然，虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”故颇为世重。 |
| 泰山刻石 | ||
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http://yingbishufa.eshufa.com/ldbt/pic/1003.JPG 释文：臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请。 |
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泰山秦刻石，今尚存残石合嵌一处，只九字半，在山东泰安岱庙。其书法是标准小篆书体。 传世以安国本为最佳，存字亦多。 |
| 峄山刻石 | ||
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| http://yingbishufa.eshufa.com/ldbt/pic/1060.JPG | ||
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原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。但秦代的遗本已然很少，即使如此亦不能轻易舍去不用，笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风格，确与琅邪等异趣。 |
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论古帖 |
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《张玄墓志》字形结构
《张玄墓志》的字形结构大体上表现为：高古雄强、含蓄清雅、天真自然、刚柔相济的艺术境界。
(一)、高古雄强
结构扁方疏朗，内紧外松，横向取势，波磔处明显带有隶书高古之意。何绍基评价说此碑曾说：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚古精，未有可肩比《黑女》著”。化篆隶入楷，呈现出遒厚古朴、质拙之气，字形特点，上横略长，盖住了左侧的短竖，上宽下窄，十分古拙，又表现了北魏雄风。此碑中篆法、隶法以及行书连带笔法的应用,似与元常小楷拙古气息相通。
(二)、含蓄清雅
从气息看，蕴藏着两晋清雅之气息，常以行书用笔，使其丰厚、遒丽、典雅、圆润，既不流于平板太工，又使其姿态的灵动丰富，使其结体秀美；从其风神上看，方中寓圆，既姿态奇侧又不失于散乱，既表现了北碑之雄风，又蕴南书之温雅，与王羲之书之含蓄清雅的书风有相近之处，是北魏碑志书法高度成熟时期的作品。清代包世臣评价此碑曾曰：“骏利如隽修罗，圆折如朱君山，疏朗如张猛龙，静密如敬显隽。”点明了此碑风格特征的多种表现方式。很多人对北碑的分类，将此碑和《崔敬邕》、《元怀墓志》等划分为秀逸一路代表。其实此碑表现的潇洒飘逸之态，绝非其他碑刻可比。而《张玄墓志》刻石、墨拓俱佳，极好的表现了自体的特点，在众多的北朝墓志中独树一枝。
(三)、天真自然
《张玄墓志》其结构姿态纵横、险绝、奇特、倾斜有理，呼应得当。结体虽以扁方为主，左右开张，横向取势；但很多字能因字立形，或大或小，或高或矮，随形而书，自然天成。结体与法度森严的唐人楷书相比，显得优雅闲适，无拘无束，既有篆隶浑朴之气，又有行草简犊之韵致，乃天真自然。
（四）、刚柔相济
结字方圆兼施，一字中方中有圆，圆中有方；虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，中锋与侧锋兼用，刚柔相济，生动飘逸，堪称北魏书法之精品。何绍基认为其书风骏利疏朗，评曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有何比肩《黑女》者。”沈曾植评其：“笔意风气，略与《刘玉》、《皇甫鳞》相近，溯其渊源，盖中岳北岳二《灵庙碑》之苗裔。”
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《张黑女墓志》点画特征
赵博海著
（一）、点
《张玄墓志》点的形态变化丰富，具备了各种楷书点的形态，既有方峻的北碑气息，又有晋人的楷书连带流畅意象。方笔起笔无虚浮之病，圆笔起笔不迟疑，而无臃肿之弊，转折干净明快，为点则精到、深厚，一般多为顺锋入纸、很少逆锋入笔、形态可根据行笔的方向的变化可分为：斜点、横点、竖点、撇点、提点几种形态。
1、斜点
斜点，露锋入笔，运笔快捷，收笔自然，轻重自由。如“守” 、“帝”、“泣”、“永” 、“室”
2、出锋点
出锋点，入笔轻盈，调笔、出峰迅捷，如“将” 、远
3、左侧点
左侧，点要稳健中见俏丽，向下轻落笔，收笔快，有行书用笔之意。如“字”、 “空”、“烛”、“运”
4、提点
提点，笔锋入纸后提按有度，力求方截厚重；可根据字形可长可短，起笔侧按调笔提出，轻重变化自由。如，共”、“义”、“乎”、“盖” 、“光”、“次”
5、撇点
撇点，笔锋入纸后提按有度，力求方截厚重，有魏碑刀斧痕迹，折角锋利毕见，出锋快捷。如，“泣”、“松”、“光”、“差”、“其”
6、竖点
竖点，笔锋入纸提按有度，可长可短，做头点时较短，有时要也可把竖点写长，在用笔上，可时轻重自由，如，“谓”、“清”、“河”
7、横点
横点，露锋顺入后渐行渐按，写成短横状；起笔轻快，收笔可方可圆，如， “良”、“方”、“之”、“郎”
（二）、横
横画，已与北魏初期墓志“横”、“竖”画中间饱满圆浑粗壮的写法有很大不同，而是中间较为平直。但横画尤其长横俯仰变化灵活，使整个字的结构显示出虚灵优雅的韵致，横画起笔有藏锋、侧锋之分，收笔时有顺锋收笔、回锋或称顿锋收笔及隶法收笔等。横有长短横区别，长横又可分为轻重、起笔又可分为方起笔和露锋侧锋起笔区别。
1、左尖短横
左尖短横，用笔和行书行笔相同，写法与横点用笔相近，写时可轻写、也可写稍重，如，“行”、“天”、“便”、“玉”、“石”
2、长横
长横，可写稍细长，也可写成稍横粗长，起笔露锋尽显，行笔提锋行笔，收笔自然。如，“一”、“七”、“有”、“不”、“上”、“具”、“部”、“军”
（三）、竖
竖画，因字形多作扁势，隶书意味犹存，故竖画多短挺直状。长竖分为垂露竖、悬针竖；短竖分为粗短竖和上尖短竖。
1、短竖，上尖竖下笔较轻，形状较短，收笔回收，与点相近，如“高” 、“作”、“化”、“中”、“谢”
粗的短竖，起笔较方，收笔轻提，如“光”、“岳”、“长”、“故”
2、长竖
长竖，分为垂露竖和悬针竖，起笔相同，垂露行笔提锋，表现曲势劲力，收笔调锋回收，悬针竖提锋收笔。
垂露竖，如“悽”、“水”、“剌’
悬针竖，如“军”、“中”、“华”、“帝”
（四）、撇
撇画形态丰富，注重调整笔锋蓄势而发，铺毫斜行，可顺势放锋。撇的形态比较丰富、有短撇、长撇、还有竖撇和弯撇、写时可轻重变化。
1、短撇
短撇，斜短撇和横撇，起笔多为方起，与撇点相近，如，“因”、“乎”、“和”、“秀”、“动”、“毛”
2、竖撇
竖撇，起笔轻入笔，中锋调笔，顺势轻收，显得笔画灵动。如，“月”、“朔”、“茂”、“感”、“风”
3、长撇
长撇，形态分为，直撇、细直撇、弯撇几种，直撇多为方起笔，如，“人”、、“奄”、“传”、“铭”
细撇、弯撇，多为细长飘逸秀美，如“差”、“户”、“参”、“君”、“太”、“石”
（五）、捺
捺画及具特色，隶魏相间，起笔露锋，行笔铺毫中锋，与唐楷几无差别。不同之处在于捺脚的收笔之处，收笔时铺毫下按至最重处，再向右上平出，捺脚上侧取平势而下侧呈弧状，劲利潇洒且又含蓄悠远，带有较明显的隶书捺脚意趣，平捺和走之捺更为典型，使字的结构古拙而劲峭。有，直捺、反捺和平捺等。
1、直捺
直捺，多为直形，露锋顺势起笔，收笔或方或圆收，北魏时期独特代表。如“人”、“木”、“长”、“太”、“永”、“泰”
2、 反捺
反捺，写法与斜点相近，入笔轻，收笔稍重，如“不”、“奄”、“族”
3、 平捺
平捺，多用隶法平直取横势，起笔或重或轻，直行笔，收笔方收，如“之”、“遐”、“通”、“迈”、“从”、 “是”
（六）、横钩
横钩，在写横画时注意由按转提并调整笔锋，至右端向右下按压笔锋，使笔转向左下方，顺势提锋收笔，要注意斩切利索。分为长横钩，短横钩，具有北魏风格明显，又显行书便捷钩法。
长横钩，如，“字”、“宝”、“宇”、“堂”、
短横钩，如“欲”、“字”
（七）、竖钩
竖钩，竖画起笔多方，转笔提锋下行，至下端时要注意稍顿或稍曲以蓄势，注意力量的饱满。钩法最具有《张玄墓志》典型特征，精巧，含蓄有力，且出锋短小，唐时欧书中多见此法，如君子藏器，含而不露；弯钩则不方不圆，刚柔相济，既有楷法的迅捷，也有用隶书中竖钩平收笔法。有时竖钩巧妙的钩法省略，也是此志笔法特点之一。
1、直竖钩
竖钩，分为长直钩和短的直钩，多为方笔楷法钩，可重可轻，长竖钩，如，“守”、“木”、 “剌”、“刊”
短竖钩，如，“衢”、“寿”、“何”
2、弯钩
弯钩，多用隶书钩法，向左平钩出，也用弯转轻钩出，变化较多，如，“侍”、、“丁”、“于”、“守”
省略钩法，如“谢”
（八）、横折
横折，表现多姿，有方笔外拓，短折都成三角形，上宽下窄。高的横折多用横平竖直，运用篆隶圆转笔法，这与其它北魏墓志方折多，圆转少形成典型对比。也是由北碑趋向唐楷的重要特征之一，呈现其圆转流畅的自然韵味。
1、短横折，多用方折，具有较典形的北魏时期特点，如，“泉”、“加”、“胄”、“星”、“烛”、“盖”
3、高横折
高横折，有方折和转折不同的写法，方折用魏晋之法；如“俱”、“自”、“白”
转折多用篆书之转笔调锋法， “酉”、“因”
（九）、横折钩
横折钩，折画的折角比北魏初期墓志造像的折角要平缓得多，此是由北碑趋向唐楷的重要特征之一，具有其圆转流畅的自然韵味。横折钩，一种是用楷法方折，折笔后有竖直钩，
横折钩，如“门”、“彫”、“加” 、“月”
斜折钩，横平而折斜，没有折角，用笔为行书笔法，提笔弯转钩出。如“司”、“烛”、“为”
（十）、竖弯钩
竖弯钩弯度要适宜，既有运用行书弯转钩法，也有用楷书转后平直向上钩法。如“光”、“纯”、“兆”、“也”、“既”、“魏”
（十一）、横折弯钩
横折弯钩，折笔处常用楷法重按方折，也用行书提笔轻转，钩法多方笔轻钩出。如，“气”、“风”、“轨”
（十二）、提
提画多为斜挑，方笔起笔，调整笔锋后再向右上由重至轻提笔收锋，干净稳健，且敛锋快提以显峭拔之势。如“坂”、“哲”、“北”、“式”
（十三）、竖提
竖提，书写形式多变，一种运用了篆隶的转笔提出，如“张” 、郎” “良”
还有用楷法，先写竖，然后另写提，两步完成竖提，使之方笔尽显。如 “以”、“民”、“既”
（十四）、撇提
撇提可转笔写提、也可折笔写提。撇后可驻笔提出，如“矣” 、“亥”
也可写撇后，另起笔提出。如“唯”、“玄”
（十五）、竖折
竖折，这是《张玄墓志》的一大特征。有楷法方折，如“岳”、“出”
也可用行书竖画提笔转而折出，如“奄”、“世”
（十六）、横撇
横撇，一种楷法方折撇出，撇时可长可短，如 “将”、“名”、“终”
另一种行书用笔，提笔调锋撇出。如“水”、“坂”
（十七）、心钩
心钩，侧锋入笔、线条的弯度适宜，钩处多用驻笔钩出，方峻迅捷、含蓄。如“悲”、“痛”、“感”、“德”
（十八）、戈钩
戈钩做到为戈必润，寓柔于刚，寓拙于巧。戈钩善于变化，行笔线条的弯度变化丰富，可弯转，也可圆转，呈现阿娜多姿、生动飘逸，钩处时而方折迅速，轻巧钩出，表现含蓄。如“式”、“城”“成”、“识”、“茂”
（十九）、撇折
撇折，撇起笔可重可轻，折笔处多用行笔快捷，收笔自然。如“接”、“女”、“妻”、“魏”
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《张玄墓志》用笔，自然恬淡，现锋颖而厚重端庄；笔画峻利疏朗；行笔稳静，绝无娇柔造作之意，收笔放锋，并不着力而更现凝重宁静。雄强一般表现为线条的粗实浑劲，沉着涩动，起笔与中段的起伏不大，即以按笔为主，按中少提，如《张猛龙碑》《嵩高灵庙碑》等名刻均是。《龙门造像》一类的刻石，虽入笔尖处已见用笔精密的趋势，但刀刻迹明显，笔路仍按多提少。而《张黑女墓志》用笔轻灵，书、刻俱佳，在众多北碑刻石中卓然鹤立。该志的用笔特征：
一是中侧并用，方圆兼施
《张玄墓志》的笔法，笔法中锋与侧锋并用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。善用锋是南帖的优势；而《张玄墓志》北碑南相的直观因素，其笔画的入处和出处都体现了用锋的细腻精密。如许多横画露锋轻入，一些撇画、竖画等则笔缓尖出。此外，有些笔画中提按明显，线迹虽细，但不缺乏力感，陡然使点画增加了灵动与生气。因此《张玄墓志》能刚柔相济，同时具备了既骏利又圆浑、既雄悍又清丽的艺术特色。
二是横平竖直，不僵不滞。
统观南北朝真书，并不都是横平竖直的。如《郑文公碑》结体正，但横竖多波动、涩进;《张猛龙碑》则取纵势，横多取斜势，通篇字左倾右仰，给人以活泼飞动的感觉。而《张玄墓志》结体取隶法，故多横平竖直，但其难得之处在于平而不滞，直而不僵。横画特见功夫，如包慎伯所谓“中实之妙”，以其质的变化来求骨力、古朴和气韵。何绍基在评论包慎伯写北碑的造诣时指出:“以横平竖直四字绳之，知其于北碑未为得体。”
三是风骨内敛，自然高雅
《张玄墓志》自何氏推崇以来，因其书法精到，备受书界重视。不难看出，其字笔画显得精巧别致，却又不失变化之妙。如竖钩，写得精巧，含蓄有力，且出锋短小，唐时欧书中多见此法，如君子藏器，含而不露;竖弯钩则不方不圆、刚柔相济；戈钩则阿娜多姿、生动飘逸，做到为戈必润，寓柔于刚，寓拙于巧。可以说，在长短、粗细、轻重、奇正、刚柔、虚实、含露、顺逆诸方而都运用得恰到好处，笔笔精到。形具而神生，正是通过结体、节奏对每一笔、每一个字的形质的精心构造，才使其书法达到了风骨内敛，自然高雅形神兼备的艺术境界。
四是化入篆隶，神韵风骨
《张玄墓志》己是较成熟的楷书体，其用笔收敛，兼带隶意。在一些字的横画起笔、收笔时，仍有隶书之状，一些字的撇、捺、竖钩、弯钩的写法仍见隶法。张宗祥在《书学源流论》中说:“子贞功甚深，然撇放而捺敛，皆出自《黑女志》。”横折处有方有圆，有的横折处用顿笔，顿后成方；有的横折处用篆法，弯转自如；有的横折处转顿结合，先顿后转，亦方亦圆。为了丰富同一笔画的变化，往往在一些笔画中参以篆隶笔意，又别于唐人楷书，以求得此碑的神韵风骨。
五是用笔厚重，形质拙实。
《张玄墓志》有北魏厚重特点，又有钟繇拙实遗风。康有为在《广艺舟双揖》中说:“六朝笔法所以过绝后世者，结体之密，用笔之厚，最其显著。”这两点在《张玄墓志》中得到很好体现。在评《张玄墓志》时说:“《张黑女》如骏马越涧，偏面而骄嘶。为质峻偏宕之宗，《马鸣寺》辅之。”叹曰:“《子游残石》有拙厚之形，而气态浓深，笔颇而骏，殆《张黑女》所从出也”，“《张黑女》雄强无匹，然颇带质拙，出于汉《子游残石》；《马鸣寺》略近之，唐人寡学之，惟东坡独肖其体态，真其苗裔也。”
六是外貌秀美，刚柔相济。
北碑多为刀锋犀利，方笔质朴，侧笔直率，《张黑女墓志》也是如此，该碑刻工精良，侧锋契入，由侧转中，刻工下刀如下笔，将方切利落和中含饱满较好统一于线条的运行之中，充分显示了此刻用笔的丰富性和多样性及灵活性。结体内紧外放，体貌秀美。
七是点画轻盈,行笔顺畅
《张黑女墓志》的点画写法，常运用行书用笔，不同于北魏时期的墓志。其点画常用行书的连接写，使用笔轻盈流畅，不呆板滞凝。比如上下点连写，如“禄”、“於”、“雨”、“泯”；平行点连接写，如“驰”、“德”、“然”、“纯”、“黑”。 都是运用行书用笔，生动明快。
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‭《‬张黑女墓志》技法解析
赵博海著
《张玄墓志》概况
‭《‬张玄墓志‭》‬，全称《魏故南阳太守张玄墓志‭》‬，清代因避康熙帝玄烨讳，称为《张黑女墓志‭》‬ (黑hè女rǔ‭)‬。北魏普泰元年（公元531年）刻，为魏墓志代表作之一。正书，二十行，每行二十字，共三百六十七字。原石久失，无书者姓名，其出土地不详，碑文称‭“‬葬于蒲坂城‭”‬当在山西永济境内。此本清初曾归成搏，道光五年‭(‬1825‭)‬归道州何绍基。何绍基得剪裱旧拓孤本，共十二页，每页四行，满行八字，以纸墨考其年代似是明代拓本。民国间曾为锡山秦文锦所得，‭《‬张玄墓志》即为孤本，现存上海博物馆。其余拓本都是重刻本，均未体现原拓神采‭。
《张玄墓志‭》‬直至清朝中叶才倍受书界重视，主要的因素有:一是清朝碑学兴起的大背景。早期碑学宗汉碑，其有成就者首推郑簠、朱彝尊、金农等人。到了清朝中叶，阮元公开疾呼，倡导碑学。包世臣、康有为等人继起响应，尊碑之风大盛，学者由隶篆扩展到北碑及唐以前的文字。因此唐以前的碑刻文字成为广大书者研究的对象，‭《‬张玄墓志》自然也不例外。二是何绍基的极力推崇。何绍基是清中晚期倡导碑学的一位坚定的探索者和成功的实践者‭。‬于道光五年得《张玄墓志》拓本，视为珍宝，并曾多次题跋。此本与其朝夕相伴，几乎被当做自己生命的一部分。做为深识书者的何绍基对此本的钟爱之情、精研之深、推崇之极。三是《张玄墓志》所处的特殊历史时期，造就了其独特而又成熟的书法艺术风格‭。‬东晋王羲之的南朝书法，在真‭、‬行上己有了突出成就，南朝书风己影响及魏碑书法‭；‬十六国期间‭(‬公元304年至公元439年‭)‬的碑志书法还处在隶楷过渡阶段，带有八分书的特征，波挑己经减弱。从北魏初期己属楷书过渡体，仍有隶意‭。‬北朝的大批墓志、造像、摩崖及碑刻，各种风格相互映衬，争奇斗艳，形成了中国书法史第二个刻石书法的高潮。因此，魏碑书法在不断探索中走向成熟，日臻完善。经历了一个复杂的演变过程，即楷法日益成熟且渐受南朝书风熏染的书体演变过程。公元500年前后的十年间，是典型魏碑书法成熟时期，大体以方笔为主，风格雄强悍劲，如《龙门二十品‭》。‬后来渐受南朝书风影响，在用笔上参用了圆或方圆兼施的笔法，丰富了用笔的方法，字体也随着时间的推移逐渐向隋唐楷法过渡‭。
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书法大赛 |
分类： 书法展征稿启示 |
时间：2014-12-10来源：辽宁文学艺术网作者：访问量：34
由辽宁省委宣传部、辽宁省委组织部、辽宁省人力资源和社会保障厅、辽宁省公务员局、辽宁省文学艺术界联合会联合举办的“为民、务实、清廉”庆祝建国65周年辽宁省公务员书法大赛得到了全省公务员的一直响应，参与投稿的公务员700余人，投稿近千件。大赛组委会期间经过了初评、复评、评奖，评出了特邀作品31件，获奖作品29件，入展作品108件，入选作品98件 。
现将评审结果公示如下：
特邀作者31人：
王金祥 耿 军 宫正奇 葛海鹰 宋彦麟 孙凤堂
陈弘士 李宝库 李增福 程延文 杨 晔 窦 杰
张 伟 夏 秋 田 武 赵 伟 孙成珂 刘 伟
李建军 潘巨春 陆健民 王 强 于清磊 马国柱
卢亦农 靳国廉 逄吉庆 王哲年 李学照 吴瑞珍
张 捷
（特邀标准：正、副厅级，省直机关处长）
获奖作者29人：
左 林（省直） 马宪久（沈阳） 邹有昌（沈阳）
尹伟达（鞍山） 孙万民（丹东） 郑传文（丹东）
邵艳初（锦州） 陈柏亭（锦州） 丛 林（阜新）
李益白（营口） 赵 勇（营口） 李永生（葫芦岛）
李春玖（辽阳） 苏德永（辽阳） 邓成强（辽阳）
李 军（铁岭） 缪广利（铁岭） 杜 刚（铁岭）
柴景章（朝阳） 曹 阳（朝阳） 刘 明（朝阳）
封晓鸣（朝阳） 申景东（朝阳）
贾拥军（篆刻 省直） 崔东明（篆刻 营口）
黄 阁（篆刻 辽阳） 王明卓（篆刻 辽阳）
邱茂伟（篆刻 盘锦） 李 丽（篆刻 盘锦）
入展作者108人：
刘洪宇 苏冬一 王继阳 高 波 范振平
纪术宣 王宪增 张玉梅 訾灵艳 徐东兵
梁柏森 马青敏 王 勤 汲崇哲 于 力
姜学楠 张洪庆 宋炳坤 徐柏森 齐 剑
赵金河 张 恒 康鸿伟 杨竣麟 孙道俊
王述德 孙枫航 代云卿 刘兆林 林 童
曹高锋 孙勇军 罗 娜 张鹏举 肖 铭
李 伟 董 筠 杨 昕 赵 东 贺 晶
刘 磊 刘远武 史庆华 邰日新 于长流
刘新伍 李 敏 李 义 马 青 曲长绵
孟庆永 查清萍 石庆新 丛天龙 蒋 涛
王 军 刘德东 宋晓川 杨建中 李秀红
李 林 荆保群 刘忠奎 刘忠韶 石成东
商箐玲 王清远 佟国利 潘洪治 吴洪旭
冯德成 齐庆祝 张玉彬 刘 伟 勾 旭
李秀义 李新华 辛向民 王晓东 刘汉东
李 凭 王海才 胡秀侠 武国富 孙承志
常 林 金玉智 李国华
尹殿辉（篆刻） 周迎春（篆刻） 于洪胜（篆刻）
裴 璐（篆刻） 张 桥（篆刻） 王 俊（篆刻）
张 坚（篆刻） 丛春光（篆刻） 李晓辉（篆刻）
任国民（篆刻） 杨成光（篆刻） 刘德柱（篆刻）
孙维林（篆刻） 孙广金（篆刻） 付 哲（篆刻）
张兴仁（篆刻） 单柏然（篆刻） 赵青龙（篆刻）
李井奎（篆刻） 李兆林（篆刻）
入选作者98人
赵昌龙 汪 涛 刘成华 王 军 马志勇 谢志强
杨春玲 秦岭峰 徐 健 戴为众 聂斌程 张福临
唐宝东 王晓东 王连兴 王 聪 白青竹 李景辉
吴 边 叶国俊 赵伟力 王静红 朱元明 徐启宏
肖志强 赵 旭 杨 扬 李政田 丁爱民 曹新国
宋 岩 秦玉滨 宿光龙 王秀娟 杨 勇 臧 利
王 蕾 国小舟 王 浩 李 颖 邓文范 韩 农
王 军 马建伟 刘喜鹏 李朝贵 郝福银 张雅量
吕杰平 徐小青 张卫东 杭国军 魏雪峰 周界彤
娄士才 王永军 王昌利 姚忠业 于志先 田志远
高景龙 李 卉 马广智 潘有静 赵 杨 韩瑞祥
王建东 王 宁 王永年 宗学栋 张海岚 崔广权
李 明 卢 英 王永刚 宁新庆 王连国 何金龙
王 宏 薛 晶 贾 铮 闻志刚 叶 蓬 王 勇
高 亮 翟 东 朱秋明 张玉恒 韩士海 张铁华
张庆东 荣 伟 王明亮 唐 勇 邹于丁 丁仁杰
朱成军 高 晖
如认为名单中获奖、入展、入选名单中有不实或代笔等问题请于12月13日前电话反映。大赛组委会将根据有关规定处理。
联系人：胡崇炜
电话：024-22843464 18004006882
辽宁省首届公务员大赛评审委员会
主 任：王 丹
秘书长：胡崇炜（监审委员会主任）
初评：
评审委员：何连仁 中国书法家协会草书委员会委员
冷 旭 中国书法家协会篆书委员会委员
甘海民 中国书法家协会篆刻委员会委员
监审委员：于 强 辽宁省公务员局干部
赵博海 辽宁省书法家协会副秘书长
李京臣 辽宁省书法家协会驻会干部
复评：
评审委员：王 丹 中国书法家协会理事、中国书法家协会篆刻委员会副主任、辽宁省书法家协会主席
王 宏 辽宁省书法家协会副主席
王 荐 辽宁省书法家协会副主席
卢 林 辽宁省书法家协会副主席
孙 勇 辽宁省书法家协会副主席
李 琳 辽宁省书法家协会副主席
施恩波 辽宁省书法家协会副主席
董文广 辽宁省书法家协会副主席
李晏清 辽宁省书法家协会副主席
王树清 辽宁省书法家协会副主席
马秉枢 辽宁省书法家协会副主席
监审委员：胡崇炜 中国书法家协会理事、中国书法家协会楷书委员会秘书长、辽宁省书法家协会副主席、秘书长
张弘韬 辽宁省抚顺市文联主席
于 强 辽宁省公务员局干部
赵博海 辽宁省书法家协会副秘书长
李京臣 辽宁省书法家协会驻会干部
评奖：
评审委员：聂成文 中国书法家协会副主席、中国书法家协会草书委员会主任、辽宁省书法家协会名誉主席
王 丹 中国书法家协会理事、中国书法家协会篆刻委员会副主任、辽宁省书法家协会主席
胡崇炜 中国书法家协会理事、中国书法家协会楷书委员会秘书长、辽宁省书法家协会副主席、秘书长
监审委员：于清磊 辽宁省人社厅干部
赵博海 辽宁省书法家协会副秘书长
李京臣 辽宁省书法家协会驻会干部
辽宁省书法家协会
2014年12月9日
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