放一把茶叶进杯子里，冲入滚水，水开始慢慢变色，茶香逐渐溢出......

这杯茶的每一滴茶水，就是那一把茶叶中的每一片释放出来的。在一杯茶里，每一片茶叶都不重要，因为少了一片，仍然是一杯茶。但是，每一片茶叶又都非常重要，这杯茶的茶香，有每一片茶叶的奉献和牺牲。

2020年，注定是不平凡的一年......

一个人的力量，是那样渺小和微不足道。但是合力就不一样了......

最近佛教圈又出了一件比较轰动的事情，就是“慈生堂”事件。（感兴趣的读者可以通过微信公众号“慈生维权人”了解事件始末）。事件涉及的三方：慈生维权人、明月法师（张帆）、慈生堂公司前管理层各有说法。慈生堂公司前管理层为此还发布了联合声明：

孰是孰非，各方都在走法律渠道，作为旁观者，静观即可。

事实上，早在去年年中，关于慈生堂的事情，即有一些传闻出来，那时我们已经料到会有今日​。

这件事情不论最后结果如何，都给佛教圈提了一个醒：让生意归生意，让信仰归信仰。​

我学佛的因缘有很大一部分来自我的姨父。姨父是南京人，前两年去世了，去世前他是南京颇为有名的四柱预测大师，精通堪舆、相术，能断人生死。我身边很多朋友都受到过姨父的人生指点，有一些人因此仕途平坦，有一些人因此弃学从商成为富豪，有一些人遇难后可以化险为夷，具体案例数不胜数，如果要写出来的话，可以写出一部书。姨父是我遇到的从事四柱预测的人中，预测最为精准的。但是由于没有学生，他的一身本事没有留下来。

在我皈依学佛前，只是对佛教和其他宗教的理论感兴趣而已，看的书很杂。真正让我对佛教因果理论生起信心的是姨父。二十多年前，他经常来北京，每次来京就住在我家里，因为来找他批八字的人很多，我就特别留意批八字到底准不准。其中很多案例给我印象深刻，我以后有时间

前些日子在微博上和某法师就“四皈依”的问题展开过辩论。某法师说：

汉传念诵本中的皈依“金刚上师”（汉传密宗行人宋代西夏不动法师添加）应当理解为皈依“真如实相法”，莲池大师也解“金刚上师”为“佛所师之实相法”。（请看截图）这是汉传密宗作为真如实相法的四皈依，月悟不反对，亦无安立之必要。与藏密落实到人的四皈依，含义截然不同。藏密落实到人的四皈依违背佛制三皈依。咱们既要破斥藏密落实到人的四皈依，违背佛制三皈依，也要避免误伤汉传公认的祖师莲池大师。

藏传佛教的“皈依金刚上师”真的仅仅是“落实到人”的皈依吗？

只要是系统学习过藏传佛教的人，都会对此说法哈哈一笑，因为这种说法实在是无知的很。系统学习

这两天，微信朋友圈很多人都在发关于“药王星”的帖子：

       从今天开始出现药王星，未来一个7天内。据佛典记载，药王星每年会出现发光7天，此时依靠药王星放光和药师佛的加持，来自江，河，湖，海，雨水等一切水源，皆具有还原四大的药性，用来沐浴，对遣除疾病，身心健康有极大作用，大家可以观想妙药随着水流下来，身上的一切病痛和障碍都顺着手指及脚底排出清静，去病消灾，增长顺缘。

       多念诵药师佛圣号与心咒：

炯丹迪  得银夏巴 扎炯

9月6日在北京科技中心举办座谈会

9月6日，我们在北京科技中心举行了一个小型的座谈会，与会者都是从事生命教育和临终关怀的专业人士，其中有在这一领域做了三十年之久的北京松堂关怀医院的李院长。在过去的三十年，北京松堂关怀医院送走了四万多老人

我经常遇到一些佛友的询问，就是在佛教这个圈子里遇到不法侵害时，应该向哪个部门投诉？可以说，绝大多数佛友对我们国家的宗教管理体系不熟悉、不了解，因此遇到不法侵害时，不知道哪些部门会受理这些事情。

我们国家宗教管理的最高指导部门是中央统战部。以前的“国家宗教事务局”现在只保留一块牌子，宗教方面具体事务的管理是中央统战部十二局，办公地点在原国家宗教事务局。从中央统战部这条线垂直管理的是各省、市统战部，这些统战部门都有管理宗教事务的部门。

原来网络一度谣传中央一级有“国家民族宗教局”，事实上是没有的。到省一级有民族宗教事务局（简称民宗局）或民族宗教事务委员会（简称民宗委），这些部门的工作指导单位都是所在

前些日子，一位师姐找我，说想出家，希望我能给出一些意见。

我问她：你出家的目的是什么呢？

她说：生命无常，现在这样既要工作，又要照顾家庭，很难有专门的时间修行。如果出家，就放下世间俗事了，可以专心修行。

我说：如果你是抱着这个目的出家，我希望你慎重。因为出家可能并没有你想象的那样好。

这些年，我认识的人里，出家的不在少数。还有些人是看了我的博客走近佛教，最后出家的。这样的人，大概有二、三十人。有一年我在塔公佛学院参加法会，休息的时候，一位汉族的阿尼走过来，说：高师兄，你好，你知道我是谁吗？

我说不

前几日，看到中国佛教协会副秘书长、云南省佛教协会副会长、云南佛学院西双版纳分院常务副院长、西双版纳州佛教协会副会长帕祜巴罕听长老的一份提案：《关于禁止把南传佛教称为小乘佛教的提案》（见上图）。

一般我们在和南传佛教的法师交流时，都用Theravada（上座部）称呼他们，而不是用Mahayana(大乘)对应的Hinayana(小乘)称呼他们，否则他们会不高兴。为了表示尊重，称南传佛教，或声闻乘佛教，或上座部佛教都是没有问题的。在与南传佛教僧侣交往中避免使用“小乘佛教”的说法是比较礼貌的。

也许有人会以为“大乘”、“小乘”之说是后人编造的，特别是持“大乘非佛说”观点的人士，往往以为“大乘”之说并非起源于佛陀，而是起源于龙树菩萨。但是如果真的深入上座部