《在狱咏蝉》唐 . 骆宾王
西陆蝉鸣唱，南冠客思侵。
不笸玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
【赏析】：
西陆蝉声唱，南冠客思侵。深秋季节酉墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。
不堪玄鬓影，来对白头吟。怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨约诗行。
露重飞难进，风史响易沉。露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。
无人信高洁，谁为表予心？无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？
【解读】：
《在狱咏蝉》是骆宾王陷身囹圄之作。唐高宗仪凤三年（678）。屈居下僚十八年，刚升为侍御史的骆
宾王被捕入狱。其罪因，一说是上疏论事触忤了武则天，一说是“坐脏”。这两种说法，后者无甚根据。前
者也觉偏颇。从诗的尾联“无人信高洁，谁为表予心”来看，显然是受了他人诬陷。闻一多先生说，骆宾王
“天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平、杀人报仇、革命、帮痴心女子打负心汉”（《宫体诗的自赎
》）。
这几句话，道出了骆宾王下狱的根本原因。他敢抗上司、敢动刀笔，被抨击者当然要以“贪脏”、"触忤武后"
将他收系了。也正因为如此，骆宾王才在狱中写下这首诗。
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如果要总结中国最美的十本书籍，《声律启蒙》一定会上榜。
《声律启蒙》按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对，
是训练儿童应对和掌握声韵格律的启蒙读物。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对、到十一字对，声韵协调，琅琅上口，
从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。
今天，总结《声律启蒙》里最美的30句话，中文原来可以这么美！
1、云对雨，雪对风，晚照对晴空。
--《声律启蒙 . 上卷.一 东》
2、缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。
--《声律启蒙
. 上卷.十三 元》
3、山不断，水无涯，煮酒对烹茶。
--《声律启蒙
. 下卷.六 麻》
4、三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，
难忘橘绿橙黄。
--《声律启蒙
. 下卷.七 阳》
5、半溪流水绿，千树落花红。
--《声律启蒙
. 上卷.一 东》
6、两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
--《声律启蒙
. 上卷. 一 东》
7、秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，
扶疏绿竹正映窗。
--《声律启蒙
. 上卷.三 江》
8、薰风生殿阁，皓月照楼台。
--《声律启蒙
. 上卷. 十 灰》
9、笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，
羞沾名利纤尘。
--《声律启蒙
. 上卷.十一 真》
10、晴对雨，地对天，天地对山川。
11、秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。
--《声律启蒙 .下卷.四 豪》
12、花藏沽酒市，竹映读书斋。
--《声律启蒙 .上卷
.九 佳》
13、三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，
海棠枝上子规啼。
--《声律启蒙
. 上卷.八 齐》
14、柳塘生细浪，花径起香尘。
--《声律启蒙
. 上卷.十一 真》
15、茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，
尚留风月在窗间。
--《声律启蒙
. 上卷.十五 删》
16、梦里荣华，飘忽枕中之客；壶中日月，
安闲市上之仙。
--《声律启蒙
. 下卷.一 先》
17、山对水，海对河，雪竹对烟萝。
--《声律启蒙
. 下卷.五 歌》
18、霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对
歌罢，日暖对风和。
--《声律启蒙
.下卷. 五 歌》
19、鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。
--《声律启蒙
. 下卷.十 燕》
20、山泼黛，水浮蓝，雪岭对云潭。
--《声律启蒙
. 下卷.十三 覃》
21、丝对竹，剑对琴，素志对丹心。
--《声律启蒙
. 下卷.十二 侵》
22、寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，
砌花随月转清阴。
--《声律启蒙 . 下卷.十二 侵》
23、清风生酒舍，皓月照书窗。
--《声律启蒙
. 上卷. 三 江》
24、龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。
一轮秋夜月，几点晓天星。
--《声律启蒙
. 下卷. 九 青》
25、深院落，小池塘，晚眺对晨妆。
--《声律启蒙
. 下卷.七 阳》
26、吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。
--《声律启蒙
. 上卷. 五 微》
27、花开红锦绣，水漾碧琉璃。
--《声律启蒙
. 上卷. 四 支》
28、江水流长，环绕似青罗带；
海蟾轮满，澄明如白玉盘，
--《声律启蒙
. 上卷. 十三 寒》
29、冉冉白云，夜半高遮千里月；
澄澄碧水，宵中寒映一天星。
--《声律启蒙
. 下卷. 九 青》
30、万卷书容闲客览，一樽酒待故人倾。
--《声律启蒙
. 下卷. 八 庚》
从山川到日月，从春花到冬雪，在诗词中，无不一美。朋友们，如果你也喜欢诗词，
想写诗词，就多读一读这些句子吧，一定会培养你的诗词语感。
文图来自
国学精粹与生活艺术 致谢！
《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
漫漫人生路上，世事无常，人情冷暖，多的是挫折坎坷。
你会遇见看不顺眼的人和事，也会陷入措手不及的困境。
但关关难过关关过，前路漫漫亦灿烂，不必灰心，无需沮丧。
下面金子般的6句话，送给所有人，愿你一路披荆斩棘，迎来美好人生。
1、生气不如争气
常言道：“气大伤身。”生气，是世上最无用的事，既浪费时间精力，也耗尽体力精神。
而且生气时，情绪占据上风，往往会做出不理智的事，说出不恰当的话。
伤人害己，气过之后，再后悔也无济于事，徒留一腔悔恨。
如果是自己的错，压根就没有立场生气，如果是别人的错，完全没必要生气。
所以，无论遇到什么难事、烦心事，都别成为情绪的奴隶。
逞一时之快，不如争一世之气，轻拿轻放，微笑向前，静默努力。
保持良好的心态，成为更好的自己，当你强大的时候，方耽远离烂人烂事，安享岁月静好。
2、翻脸不如翻身
再圆滑通达的人，难免也会遇到看又惯和讨厌的人。
同样，人心复杂，人性难测，也总会有人轻慢你、憎恶你。
面对这些人，完全没有必要翻脸成仇，给自己招惹麻烦和是非。
与其翻脸，不如翻身，这不是害怕和懦弱，而是一种大度和智慧。
看淡看开，沉默以对，安之若素，提升自己的能力，放大自己的格局。
当你站得足够高，邂逅人生更妙的风景，曾经困扰你的人，只能仰望你，也早已不值一提。
3、求人不如求己
古语有云：“求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。”
求人，就得看人脸色，靠人，最要低声下气。
更何况，靠山山倒，靠人人跑，别人的屋檐再大，也不如自己有伞。
正所谓，君子求诸己，小人求诸人。
遇到难处，四处求人，只会失去自立自强的资本，一生风雨飘摇。
天行健，君子自强不息，只有自己，才是人生路上最重要的贵人。
万般皆苦，唯有自渡，强大自己，依靠自己，百炼成钢，终将无惧风雨，拨得云开见月明。
4、动心不如动身
俗话说：“心动不如行动。”在脑海中考虑一万次，都不如行动一次。
很多人晚上想想千条路、百般好，早上起来还是走原路。
最后想再多，也不过是原地踏步，永远抵达不了想去的远方。
人生之中，有想法、有目标是好的，但别在做和不做之间纠结，反复推演。
无论是什么事，哪怕努力了也不一定有想要的结果，可不努力，就一定不会成功。
王阳明说过：“知到极处便是行，行到极处便是知。”
知行合一，让自己行动起来，事上磨，事上炼，才能开彊拓土，走出一方天地。
5、自责不如自律
《道德经》有云：“大道之行，不责于人。”
反躬自省，凡事先从自己身上找原因，是一个人最顶级的修养。
但自省以后是自律，一步一个脚印，改正自己的不足，避免失误再次上演。
而不是陷入无休止的自责之中，整天灰心丧气埋怨自己，画地为牢。
结果只会是，于己无益，于事无补，在精神内耗中蹉跎光阴，懈怠成长。
做人做事，一定要先自省，不推责，不逃避，勇于担当，敢于作为。
而后，再自律，和自己的不完美和解，不断地修炼灵魂和完善自我。
唯有如此，经历才会变成阅历，在时光的打磨中，成为更好的自己，遇见更美的风景。
6、悦人不如悦己
杨绛先生说过一句话：
“我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
人这辈子，最重要的不是取悦别人，而是取悦自己。
若是处处以他人的感受为老，从来不考虑自己的心情。
直到身心俱疲后，你会发现一味地讨好别人，只会迷失了自我。
不要去追一匹马，用追与的时间去种草，等到春暖花开时，骏马就会不请自来。
把取悦别人的时间，用来取悦自己，去读书、去运动、去热爱......
让自己开心，让生活充实，当你变成珍贵的存在，你想要的一切，都会因你而来。
文图摘抄 儒风大家 致谢！
冬天，看山更深邃，看水更澄清，看人家树木，更幽静安详......
仿佛只有到了冬天，所有的一切才真正找到了灵魂的栖息之所。
冬天，宜享时光，宜读诗。
走进古诗词里，在最美的文字中，寻觅冬天，与舒心情：本期要跟大家分享的，便是写在冬天的一首诗。
这首诗短小精悍，它用简练的语言写出了独属于冬天的美好，读来给人以赏心悦目的感觉，后两句尤其
经典。
《冬日》宋 . 吴锡畴
日薄霜清水见沙，水边偶到野人
家。
满阶风叶浑慵扫，为爱深红似落
花。
作者与背景：吴锡畴，字元范，后更字元伦，号兰皋子，我国宋朝诗人。
因为不想被功名束缚，因为不想在时局里同流合污，吴锡畴选择于山野间隐居。不过这只是吴锡畴选择
归隐的原因之一，让他归隐的另一个重要原因，还在于南宋日渐衰败的国势。
我们这里所分享的这首诗乃是吴锡畴隐居期间所写，字里行间充满了作者对田园生活的热爱之情，也体
现出冬日田园风景的优美之处。
深度解析：诗的首句以景语开篇，在临摹画面的同时，也营造出了一种清幽、静谧的氛围：日薄霜清
水见沙；阳光很薄，清霜处处，水边可以看到裸露出来的沙子。
写作格律诗有"点题"说。而所谓的"点题"又分为两大类，一种是直接点题、一种是含蓄切题。
吴锡畴的这首诗就采用了含蓄切题的方式。诗的首句虽然没有直言“冬”字，但是却通过对具体景象
的临摹，把冬日的气息与特点体现出来。
“日薄”“霜清”“水见沙”，对三个物象的不同描写，看似只是从视觉角度的出发，可实际上已然
借视觉充分触发了读者的感觉，把一味“清寒”与“静谧”传递到我们内心深处。
作者的脚步在移动，诗中的风景也在随之发生变化：水边偶到野人家；在水边向前行走，偶然遇到了
居住于野外的人家。
这一句从写法到语言都比较平淡，它只是通过叙述的方式把作者的行踩记录下来，作者所见道了出来。
不过，如果能抓住重点，寻常之语就会将不寻常的韵味予以充分的体现，其实此诗就是如此。
作者在行走的过程中，定然也看到了其他物象与情景，然而只有“野人家”引起了他的注意。这足以
说明“野人家”对后文所起的铺垫作用。
就本句而言，“野人家”的出现，既为诗的画面添了新的重点，又为诗增添了恬淡安然的生活气息。
作者到了“野人家”又看到了什么呢？诗的后两句：满阶风叶浑慵扫，为爱深红似落花；落叶铺满
了台阶，或许是因为主人太爱这些鲜红如花般的落叶，所以不曾将他们扫去。
诗人叶绍翁在他的《游园不值》中曾有云：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开；句中一个“怜”字
精准又充分地道出了主人爱惜苍苔的心理与形象，读来别有几番韵味。
吴锡畴此诗后两句可渭与叶诗有着异曲同工之妙，作者借“慵扫”二字，把主人怜惜落叶的可爱形象
清晰地临摹出来。
与叶诗不同的是，吴诗中的“慵”字还包含几分洒脱与随性之味，流露着主人与自然亲密相处、珍惜
时光又坦然处之的旷达心态。
那么从画面感来讲，后两句的描写亦可谓点晴之笔。作者将醒目的色彩晕染进来，把冬日的画面由前
面的冷色调整为暖色调，在点亮读者眼眸的同时，也点亮了读者的心情，带给人十足的遐想与享受。
这样的诗句，称其为经典中的经典，一点都不为过。
带霜落叶铺阶满，恍觉春裁二月花；一首读完，味笛唇齿。
让我们一起在光阴的更替中，追寻诗与远方！
文图摘抄 一号诗巷 致谢！
他被萧何誉为“囯士无双”
刘邦赞他：“战必胜，攻必取”
楚汉时期
人们评价他“功高无二，略不世出”
后人奉为他为“兵仙”、“神帅”......
他是韩信，他在军事上为西汉的开国，立下了汗马功劳的同时，也留下了与之相关的34个成语。
这些成语，既反映了韩信的军事思想，也展现了他历经磨难、屈辱、冷落、辉煌、失意和悲惨的一生。
1、一饭千金：韩信落魄时曾对施舍他的老妇说，以后定当厚报。当韩信衣锦还乡时，果真做到了自己
的承诺，赏赐了她千金。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：
“信至园，如所从食漂母，赐千金。”
【释义】比喻重重地报答对自己有恩的人。
2、胯下之辱：韩信落魄时，一位同乡欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人的裤裆下
钻过去了。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳’众辱之
曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
【释义】从胯下爬过的耻辱。比喻极大的侮辱。
3、国士无双：韩信先投项羽，却不被他们重用，后又投靠刘邦。萧何向刘邦推荐韩信时说他是国士无双，
如果想要争天下，就必定倚重韩信。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“诸将易得而，至如信者，国士无双。”
【释义】指一国独一无二的人才。
4、妇人之仁：刘邦重用韩信，设坛拜他为大将军。韩信为刘邦分析天下形势，评价项羽，说项羽是妇人
之仁。
【出处】《史记》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，
印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
【释义】妇人的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。形容处事和认识事物时感性强，缺乏理性思维。
5、推陈出新：当年韩信投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓
开玫前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧稂从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下
腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。
【出处】清
. 戴延年《秋灯丛话. 忠勇祠联>:"不特推陈出新，饶有别致。"
【释义】指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
6、明修栈道，暗渡陈仓：秦末项羽灭了秦之后，自封西楚霸王，背叛谁先攻八咸阳的人为王的约定，刘
邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地
绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。
【出处】元
. 无名长《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必
然在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
【释义】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
7、解衣推食：韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，对自己很热情。
【出处】《史记 .
准阴候列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
【释义】把穿的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
8、背水一战：背水一战，又称井陉之战，发生于汉高祖三年（前204年），汉军和赵军在井陉交战，汉军
大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，鼓励将士奋勇作战以求死里逃生。
【出处】《史记 .淮阴候列传》：“信乃使万人先行，出，背水阵。赵军望见而大笑。”
【释义】背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
9、拔旗易帜：韩信率汉军攻打赵军，即将到达井陉口，先挑选2000人，人持一红色旗帜，抄小路埋伏在
赵营附近，接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出，汉军佯败而退，先前埋伏的士兵冲进赵军营中挂上汉军红
旗，赵军因此大败。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”
【释义】拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
10、置之死地而后生：刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎
战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越
战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。
【出处】《孙子
. 九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
【释义】原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事
先断绝退路，就能下决心，取得成功。
11、人心难测：韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两个人为刎颈之交，后两人翻脸。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交......此二人相与，天下之
欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”
【释义】人心难测解释为人的内心难以探测，多用于贬义，亦做“人心莫测”。
12、独当一面：张良和刘邦一次谈话中，张良对韩信的评价。能独当一面的人，往往是很有主见，执行
力强的人。
【出处】《史记
. 留候世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
【释义】单独负责一个方面的工作。
13、战无不胜：这是刘邦建立汉朝后对韩信的评价，打仗没有不取得胜利的。
【出处】《战国策
. 齐第二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”
【释义】形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
14、十面埋伏：楚汉相争时期，汉王刘邦重用韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧茶、齐王田广。他
被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下，他采取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌
江自刎，取得决定性的胜利。
【出处】元
. 无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”
【释义】设伏兵于十面以围歼敌军。
15、兵仙神帅：明代学者茅坤《史记钞》曰：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立
汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙
也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵心也，然哉！”
明万历四十五年（1617年），明神宗第五子、瑞王朱常浩为祭拜韩信，于汉中拜将台制立“兵仙神帅”
诗碑。
韩信在中国历史上是公认的“兵仙”、“神帅”。
16、居常鞅鞅：樊哙追随高祖刘邦屡建战功，汉朝建立后受封为舞阳候。韩信后为淮阴候，曾到樊哙处，
樊哙事之谨细，跪送迎拜，口称大王臣下。韩信出门，感慨笑称，生乃与哙等为伍。
事实上韩信羞与哙伍事出有因：樊哙历为韩信部将，刘邦伪游云梦，诈擒韩信，樊哙助纣为虐亲手执缚
韩信，于情于理都说不过去，因此也让韩信瞧不起樊哙。
【出处】《史记 .
淮阴候列传》：“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，
羞与绛、灌等列。”
【释义】因不平或不满而常常郁郁不乐。
17、功高震主：韩信当时帮刘邦打下了整个江山，按理说应该荣华富贵享用不尽了，这个时候他旁边有一个
人很了解刘邦的个性，叫“蒯生”，他跟韩信说“因为刘邦很爱猜疑别人，所以你要很小心，有时候又勇敢又有
谋略的人通常不会善终。”可是韩信没有听进去，最后刘邦使计诛杀了韩信。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
【释义】功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
18、金石之交：武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦关系这么好，但是最终还是被他所擒。
【出处】《汉书
. 淮阴候传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”
【释义】比喻像金石一样牢不可破的交情。
19、略不世出：韩信功劳很大，天底下没有人可以与他相比的。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”
【释义】谋略高明，世间少有。
20、不赏之功：韩信在战争中功劳太大，无法封赏。后形容功劳极大。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
【释义】形容功劳极大。
21、勋冠三杰：三杰指的是萧何、张良和韩信。意思是说，三杰之中，韩信功劳最大。
【出处】《汉书
. 高帝纪》：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国
家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰。吾能
用之，此吾所以取天下者也。”
【释义】功勋超过汉朝开国的三大功臣萧何、张良和韩信。
22、伐功矜能：司马迁对韩信的评价，指吹噓自己的功劳和才能。
【出处】西汉 . 司马迁《史记
. 太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
【释义】吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大。恃才傲物。
23、伪游云梦：楚汉战争胜利后，刘邦袭夺韩信兵权，将其徒封为楚王。当刘邦听说韩信在楚陈兵出入，
又采取陈平伪游云梦之计，逮捕韩信，贬为淮阴候。指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。
【出处】《史记 . 高祖本纪》
【释义】指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。后以“云梦游”代指阴谋诡计。
24、钟室之祸：楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴候。因遭吕后忌，被斩于长乐宫
悬钟之世。
【出处】《汉书 . 韩信传》
【释义】比喻功臣遭忌被杀。
25、问路斩樵
：楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。然而
道路方向未明，遂下与问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。
【出处】《西汉演义》三十四回问路斩樵夫。
26、多多益善：刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答说：臣多多益善。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”
【释义】比喻越多越好。
27、鸟尽弓藏：刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，这对共过患难的君臣在天下大
定之后只相处了一年多一点的时间，韩信在临刑之前发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的感慨。
【出处】《史记
. 越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
【释义】鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功以后，把曾经出过力的人一脚踢开。
28、气吞山河：韩信当时背弃项羽投刘邦，心中满怀抱负。
【出处】元
. 金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”
【释义】气势可以吞没山河。形而上学气魄很大。
29、乡利倍义：韩信平定齐国后，刘邦策立韩信为齐王。齐人蒯通劝韩信与项羽刘邦鼎足而立，三分天下，
韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车
子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效
死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！”
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“乘入之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，
吾岂可以乡利倍义乎？”
【释义】追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。
30、肝胆照人：齐人蒯通劝韩信三分天下，并说自己愿意披肝沥胆，奉献计策，为韩信效劳，就怕韩信
不采纳。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
【释义】比喻以真心相见。
31、智者千虑，必有一失：李左军是赵王的参谋，赵王不听李左军之言而被韩信击败，韩信俘获李左军后，
以礼相待之。韩信欲讨伐齐国，问策于李左军。李左军给出计策，并表示，“我听人说过：智者千虑，必有一
失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左军的建议行事，果然获得成功。
【出处】《史记
. 淮阴候列传》：“广武君曰：”臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰
‘狂夫之言，圣人择焉’。“
【释义】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
32、一竿之微：【出处】清 .
沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”又云
“汉王嗜杀功高臣，不闻嗜杀钓鱼人。”
【释义】指韩信微时垂钓淮阴事。
33、传檄而定：韩信和刘邦讨论天下大势，他说刘邦对百姓秋毫不犯，废除秦时苛刻的法政，而受到百姓
的爱戴。只要接着这样做，那么，三秦之地用一纸文书就可收服。
【出处】《史讵
. 淮阴候列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
【释义】比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
34、成也萧何，败也萧何：韩信是由萧何发现而推荐给刘邦而成就了刘邦霸业，而最后，又是萧何献计除
掉了韩信，正所谓“成也萧何，败也萧何”。
【出处】宋 . 洪迈《容斋续笔
. 萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚
语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
【释义】成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
这34个成语贯穿了韩信的一生，试问，还有谁，一生能创造这么多的成语。
韩信真是个行走的“成语大王”呀！
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27、佳兵不祥
【解释】意为好用兵是不吉利的，即好战非好事。
【出处】第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
28、知止不殆
【解释】指懂得适可而止就不会遇到危险。
【出处】第三十二章：“知止可以不殆。”
29、自知之名
【解释】指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
【出处】第三十三章：“知人者智，自知者名。”
30、淡而无味
【解释】泛指菜肴清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
【出处】第三十五章：“淡乎其无味。”
31、将夺固与
【解释】固，同“姑”。要想得到，必先给予。
【出处】第三十六章：“将欲夺之，必固予之。”
32、无中生有
【解释】指本来没有却硬说有，现形容凭空捏造。
【出处】第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”
33、若存若亡
【解释】有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
【出处】第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻到，若存若亡；下士闻到，大笑之。”
34、大器晚成
【解释】越是大才能的人通常越晚成功。
【出处】第四十一章：“大方无隅；丌器晚成；大音希声；大象无形。”
35、知足不辱
【解释】懂得满足才不会受到屈辱。
【出处】第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
36、大巧若拙
【解释】指真正灵巧的人看起来很简单。
【出处】第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
37、知足常乐
【解释】自知满足则心常快乐。
【出处】第四十六章：“故知足之足，常足矣。”
38、出生入死
【解释】原意从出生到死去。后形容冒着生命危险。
【出处】第五十章：“出生入死，生这徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，
动之于死地，亦十有三。”
39、祸福相依
【解释】比喻坏事可以引出好的结果，好的事也可以引出坏的结果。
【出处】第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
40、根深蒂固
【解释】比喻根基深厚牢固，不可动摇。
【出处】第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
41、以德报怨
【解释】指用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。
42、轻诺寡信
【解释】轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
【出处】第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
43、千里之行，始于足下
【解释】谓走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
【出处】第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，
始于足下。”
44、慎终如始
【解释】谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
【出处】第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
45、俭故能广
【解释】指平素俭省，所以能够富裕。又解为行事简单方可广博，俭，同“简”。
【出处】第六十七章：“慈故能勇，俭故能广。 ”
46、 寸进尺退
【解释】指得到的少而失去的多，即得不偿失。
【出处】第六十九章：“不敢进寸而退尺。”
47、被褐怀玉
【解释】身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
【出处】第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人衩褐而怀玉。”
48、天网恢恢，疏而不漏
【解释】比喻作恶的人终究逃脫不了天法的惩处。
【出处】第七十三章：“天网恢恢，疏而不漏。”
49、小国寡民
【解释】国家小，人民少。
【出处】第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
50、老死不相往来
【解释】指彼此不联系，不交流情况。
【出处】第八十章：”邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老外不相往来。“
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中国最哲学的名著，当属《道德经》。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了
《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》又名《老子》，是春秋时期老子所著。
《道德经》分为上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》，共81章，前37章为《道经》，
第38章之后为《德经》。
修身、治国、用兵、养生之道，无所不包。文意深奧，包涵广博，被誉为万经之王。
诗词君总结了《道德经》中的50个成语，读完之后我们肯定有收获。
1、玄而又玄
【解释】形容非常奥妙，不易理解。
【出处】第一章：“玄而又玄，众妙之门。”
2、有无相生
【解释】有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转几，阴阳相生的关系。
【出处】第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后
相随，恒也。”
3、功成不居
【解释】任其自然存在，不去占为己有，后形容立了功而不把功劳归于自己。
【出处】第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”
4、和光同尘
【解释】指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
【出处】第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
5、天地不仁
【解释】天地无私，以天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
【出处】第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”
6、天长地久
【解释】形容时间悠久。也形容永远不变。（多指爱情）
【出处】第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
7、上善若水
【解释】最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
【出处】第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
8、金玉满堂
【解释】形容财富极多，也形容学识丰富。
【出处】第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
9、功成身退
【解释】大功告成之后，自行隐退，不再做官复出。
【出处】第九章：“功成身退，天之道也。”
10、目迷五色
【解释】形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。
【出处】第十二章：“五色令人目盲。”
11、宠辱若惊
【解释】形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像
受到惊恐。
【出处】第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失
之若惊，是谓宠辱若惊。”
12、视而不见
【解释】指不注意，不重视，睁着眼却没看见。
【出处】第十四章：“视而不见，名曰夷。”
13、听而不闻
【解释】听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。
【出处】第十四章：“听之不闻，名曰希。”
14、涣然冰释
【解释】像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
【出处】第十五章：“涣兮若冰之将释。”
15、虚怀若谷
【解释】指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
【出处】第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
16、绝圣弃智
【解释】指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明
自以为正确的主观性见解。
【出处】第十九音：“绝圣弃智，民利百倍。”
17、少私寡欲
【解释】减少私欲之意。
【出处】第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”
18、相差无几
【解释】指二者距离不远，或差别不大。
【出处】第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
19、如登春台
【解释】春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的
太平世界里。
【出处】第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
20、飘风骤雨
【解释】指来势急遽而猛烈的风雨。
【出处】第二十三章：“故飘风不终期，骤雨不终日。”
21、余食赘行
【解释】余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。
【出处】第二十四章：“其在道也，曰余食赘行。”
22、天大地大
【解释】形容极大。
【出处】第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
23、道法自然
【解释】指大道以其自身为原则，自由不受约束。
【出处】第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
24、知白守黑
【解释】意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。
【出处】第二十八章：“知其白，守其黑，方天下式。”
25、去甚去泰
【解释】指做事不能太过份。
【出处】第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”
【解释】天道：天理；好：常常会；还：回报别人。指天可主持公道，善恶终有报应。
【出处】第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其亊好坏。”
未完待续
1、【禁果】：出自《圣经 . 旧约 . 创世纪》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的
果子，惟有一棵知善恶树上的果子禁止吃。但狡猾的蚊引诱他们吃了禁果，结果心明眼亮，知善恶，辨
真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。
比喻因被禁止而更想得到的东西。
2、【和平鸽】：出自《圣经 . 旧约 .
创世纪》。上下降洪水于大地，大雨下了40昼夜，遍地汪洋，
只留下诺亚方舟里的人和动物。雨停后，诺亚放出一只鸽子去探测外面的消息。直到黄昏鸽子才飞回来。
嘴里着一技橄榄枝，诺亚知道洪水已退，平安来到了。
后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
3、【伊甸园】：出自《圣经 .旧约 .
创世纪》。上帝在东方一片富绕的平原上开辟了一个园子--伊
甸园。园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。上帝派亚当看守园子，为排
除亚当的孤寂，上帝从他的身体取出一根肋骨，造成一个女人--夏娃来陪伴他。他们吃着甜果，漫步林
间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。
后世以此比喻乐园。
4、【诺亚方舟】：出自《圣经 . 旧约 .
创世纪》。上帝对人所犯下的罪孽十分忧伤，决定消灭人类。
因为诺亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。
后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。
5、【海妖之歌】：出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞王。
后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力
划桨，终于战胜了迷人的歌声。
比喻骗人的甜言蜜语。
6、【苹果之争】：出自希腊神话密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，
惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、
智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。
比喻祸端，或指挑动是非、播弄不合。
7、【阿喀琉斯之踵】：出自希腊神话。“阿喀琉斯之踵”原指希腊神话里的英雄阿喀琉斯唯一能被刺伤
的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。
比喻易受伤害的地上或致命弱点。
8、【忘忧果】：出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴
们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人忘记自己上岸的目的，也忘记回船上。
比喻身居弃乡，乐不思归。
9、【月桂】：出自希腊神话。阿波罗爱上了女神达芙妮，但达芙妮拒绝了他的追求。有一次阿波罗
遇见达芙妮，后者立即跑到河边，向父亲河神呼救，父亲便将她变成了棵月桂树。阿波罗拥抱了这棵树，
从此月桂树就成了阿波罗的圣树。
后来人们遂用月桂树枝编成花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠被用来做胜利和光荣的象征。
10、【缪斯】：出自希腊神话。“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神
和记忆女神之女，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、烦歌和天文。因此古希
腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。
后来，人们在写文章时常用“缪斯” 来比喻文学、写作和灵感等。
11、【皮格马利翁】：出自希腊神话。皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永
不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮
她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。
“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称期待效应或罗森塔尔效应，指孩童或学生在被付予
更高期望以后，会表现得更好的一种现象。
12、【西西弗斯】：出自希腊神话。西西弗斯是埃俄利亚（位于小亚细亚，临爱琴岛东岸）国王埃伐
罗斯之子，他受到众神的惩罚，必须将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无
止境地重复下去。
后来人们用“西西弗斯式的”代表永无尽头而又徒劳无功的任务。
13、【斯芬克斯之迷】：出自希腊神话。斯芬克斯是一个以隐谜害人的怪物。他对过路的人提向：有一
种生物，早晨用四只脚走路。这是什么？过路人回答不出问题，都被斯芬克斯吃掉。后来，俄狄浦斯回答出
正确答案“人”，斯芬克斯羞愧地跳崖而死。
比喻复杂、神秘、难于了解的问题。
14、【潘多拉的盒子】：出自希腊神话。普罗米修斯将天火盗往人间之后，宙斯为了惩罚人类，用
粘土作成一个女人，取名“潘多拉”，并给了她一个盒子，将她放入人间。潘多拉出于好奇打开盒子，但
里面装满了灾难、贪婪、疾病、战争等祸害，迅速散布到世界。盒底只藏着唯一美好的东西“希望”，但
在希望未飞出之前，潘多拉就将盒子永远关闭了。
比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根由。
15、【达摩克利斯之剑】：出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙抸古王迪奧尼修斯的宠臣。
迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃
悬挂着一把宝剑。达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。
比喻拥有强大力量，但随时可能发生危险。
末完待续
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