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(2022-09-29 09:07)
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杂谈

       每篇文章或书藉中都会有“数字”出现,《红楼梦》一书也和其他书藉一样,也有多处提到“数字”,但它的背后却有深意。
      (一)第七十六回、尤氏的一则笑话:一家子,养了四个儿子,大儿子只一个眼睛,二儿子只一个耳朵,三儿子只一个鼻子眼,四儿子倒齐全,偏生又是个哑吧——上述笑话初译为:大儿子张只眼、闭只眼;二儿子一只耳朵进、一只耳朵出(缺);三儿子一鼻孔出气(以笔孔出气);四儿成龙子(哑吧肯定是聋子)
       在初译的基础上作再译:大儿、二儿不管事;三儿从学问起家,以笔孔出气;四儿登上帝位——三儿即弘时、四儿即弘历。
       
      (二)四月廿六芒种节和十一月三十冬至——根据这两个节气的推算:应该是1717年和1718年,或者是1736年和1737年。
        1717年是作者科考魁夺榜首,被人窃取功名,换了

      《红楼梦》中的人名代表的只是事或物,并不代表某个人。如第1回、绛珠仙草用眼泪还债(泪即目中之水)——只因假据显朝,要想真相显露,只能引用巧妙的方法书写出自己真实的人生,如同用墨水(目水)还债,还的应该就是纸砚债(脂砚斋)吧!
      
       第24回、宝玉为麝月篦头——瘦弱变偷、瘦弱者柳家之女五儿——刘家之语诬儿也!这就是:儿没偷误加忠善郎。(第79回、贾迎春误嫁中山郎。)(迎春浑名二木头)——欺吾瘦(畸芴叟)矣!
      
       作者以三位一体、代差合一的组合形式,串联成几个多位一体,代表书中所隐的几个不同人物。运用人名以及其他多种译码,经过反复推旋,渗透出事情的真相。
       因为作者
     《红楼梦》一书是有着正反两面双重意义,有着真实人物的存在。如宁府贾珍为胤禛,荣府贾政为雍正——胤禛即雍正皇帝,在书中他们则是叔侄之分,这就是代差(黛钗)合一之说。
      贾珠、贾宝玉、贾环 三位一体,代表皇三儿弘时,他就是该书作者。史料中记载:弘时于雍正五年八月被父皇赐死,悬粱自尽的死讯 ,但心死不等于身亡——因恶成杀原非弘时,郎当子擒依旧龙胚。(第九十五回、因讹成实元妃薨逝,第六十四回、浪荡子情遗九龙佩。)
       他光鲜亮丽的一面只是假保誉(贾宝玉)矣!真正的三爷贾环,找(赵)姨娘为母,在这假(贾)府之中,三爷如同贾瑞

       作者诗云:满纸荒唐言,一把辛酸泪,多云作者痴,谁解其中味?——综观全书:甄士隐的出家、贾宝玉的出家,以及甄士隐出家前的焚寺,黛玉死前的焚诗,晴雯、尤二姐死后的焚尸;从中可悟出:真的成了真(甄成僧),假的也成真(贾成僧),若把假话变成真,字音里面隐事因;三声舌上拟心曲,妙笔谈情觅知音——愤世出家,愤世!愤世!!(寺、诗、尸三者同音。甄、真、僧三者同音——浙江方言读音)
       从三生石上至三声舌上,再到三人日上(春),前后石与日的同音,不妨想起大荒山无稽岩三万六千五百另一石(日)——通常一年按三百六十五日计算即百年后的一日。
      作者希望在自己百年后的一日,能得到如实补添(余石补天)——这是他唯一的遗愿,他希望有朝一日能冰融雪化,大地
       第二十七回、因小红失了绢子,被贾芸所捡,他将自己的绢子和小红的绢子作了互换,交给坠儿,让他归还小红,正在交付绢子时,被宝钗听到了一席话,觉得自己听了不该听到的话,就使了《金蝉脱壳》法,笑着说道:颦儿!我看你望那里走------我在河那边看到林姑娘在这里蹲着弄水儿------一定又钻到山子洞里了!  过后司棋从山洞出来,站着系带子------贾芸二爷)、黛玉、司棋三位一体,代表作者)
       第八十八回、小红说:那年我换给二爷的绢子,二爷见到了没有?
      从上述两段话分折:首先看看究竟是谁换了谁的卷子(绢子),可用阴阳法鉴别:按男为阳、女为阴,阳为虚、阴为实;可见小红换了贾芸的卷子是真,反说成贾芸捡到了小红的卷子,而且作了互换才交还失主------
     《石头记》乃舌头记,换化声形诉因情,   三声舌上拟心曲,妙笔谈情觅知音。
        
        用舌头记下这“贼偷记”,魁夺榜首冠以“偷窃”名, 对方巧使《金蝉脱壳》计,成了“蟾宫折桂”学问奇(宝蟾、金桂、薛文起)之人。
       
        第一回、绛珠仙草,幻化人形修成女体——正因假据显朝,在当时严管群防,大兴文字狱的年代,要想真相显露,作者釆用换化声形修成语题,分出章回,编述成册。这就是《红楼梦》原著!

                                 
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杂谈

     《红楼梦》的正面是一部言情小说,背面则还原了一段被删改的清史,其中隐藏着几个历史未解之谜:
      
     (一)三百多年来,《红楼梦》作者到底是谁?在红学界一直存在争议,至今尚未形成共识;而在该书原著中有着多处提示:我在【索证《红楼梦》作者】一文中有祥细阐述!
      作者从小在妓院长大,他不知道自己应有的身份来之何方?他的生身母亲是江南一歌妓,她和两代君王、一位王爷保持感情瓜葛,使作者成为三位一体、代差合一之产物,引证了焦大所骂的话:扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子。
       这就是:淹海塘家母上花窑,接外任家母学歌女。(第九十四回、宴海棠贾母赏花妖、第三回、接外孙贾母惜孤女。)淹淫父报予危情重,歇妓舘贫儿迷本姓。(第七回、宴宁府宝玉会秦钟、第九十六回、泄机关颦儿迷本性。)
       所以他
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       第七十六、尤氏的一则笑话:一家子养了四个儿子,大儿子只一个眼睛,二儿子只一个耳朵,三儿子只一个鼻子眼,四儿子倒齐全,又偏生是个哑吧——大儿子张只眼,闭只眼;二儿子一只耳朵进,一只耳朵出缺)三儿子一鼻孔出气即以笔孔出气;四儿成龙子(哑吧肯定是聋子)——大儿、二儿不管事,三儿从学问起家,以笔孔出气,四儿登上帝位!(三儿即弘时,四儿即弘历)
      第十六回、省亲别墅是胡老名公,号山子野一一筹画起造——“省亲别墅”是无劳民工,号三子爷筹划起造的幻想园林。
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      第八十二回、王大夫为黛玉开的药方中,有七昧药为引子——七回译为引出两位皇子(药与译同音——浙江方言读音)

    (一)第七回宝钗常服‘四花四水’调制而成的‘冷香丸’——冷即寒,意味着应该歇宝刹的弘历是利用似花似水的含香所换,成为所谓的康熙皇帝所钦定的孙辈继承帝位之人。

      含香是乾隆皇帝的妃子,由此可知,弘历应该是雍正皇帝的女婿,这所谓的皇熙封(王熙凤)人,正是他母后娘家的姪儿。正如护官符中写道:东海缺少白玉床,龙王来请金陵王——‘白玉’组合成“皇‘字,'东床'就是女婿,他只是皇家的女婿,并不是雍正皇帝的亲生子。 这正是:宁国腐除戌继宗祠,埋香冢妃掩戌掺弘。(第五十三回、宁国府除夕祭宗祠、第二十七回、埋香冢飞燕泣残红。)(薛与戌同音,戌在十

  

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