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《红楼梦》中的人名代表的只是事和物

(2020-11-10 06:45:31)

      《红楼梦》中的人名代表的只是事或物,并不代表某个人。如第1回、绛珠仙草用眼泪还债(泪即目中之水)——只因假据显朝,要想真相显露,只能引用巧妙的方法书写出自己真实的人生,如同用墨水(目水)还债,还的应该就是纸砚债(脂砚斋)吧!
      
       第24回、宝玉为麝月篦头——瘦弱变偷、瘦弱者柳家之女五儿——刘家之语诬儿也!这就是:儿没偷误加忠善郎。(第79回、贾迎春误嫁中山郎。)(迎春浑名二木头)——欺吾瘦(畸芴叟)矣!
      
       作者以三位一体、代差合一的组合形式,串联成几个多位一体,代表书中所隐的几个不同人物。运用人名以及其他多种译码,经过反复推旋,渗透出事情的真相。
       因为作者的皇儿身份倍受质疑,但他的相貌象康熙皇帝,他的才干与聪慧受到康熙爷的赞尝和器重,决定将他作为孙辈继承帝位之人选,为此姨妈和廉亲王八爷串通,将他和干妹互换了身份,假充(贾琮)了八爷的养子、四爷的外甥,他叫刘墨林。就是书中的林黛玉——林带谕矣!(第3回、黛玉从小假充养子)
      林黛玉、薛宝钗——林带谕歇宝刹,这是“黛钗”合一的又一层含义。虽有封臣的谕旨,且落得寺院安身。这就是:假谕称封臣怀愧羞,歇宝刹休弄哄授权。(第1回、贾雨村风尘怀閨秀、第28回、薛宝钗羞拢红麝串。)  
     
      尼儿妙玉、史湘云——作者成了错儿、疑儿充当了庙役(尼儿妙玉),但他却是假谕封臣中的大学士兼军机大臣,相等于宰相职称。这“相昀”指的就是杜撰之作中的纪昀(字晓岚),也是书中的贾芸和贾兰,不但生平经历作了晚迟,而且在代差上小了一辈。
      这就是:职份定请吾理相冤,是相昀偶填刘虚词。(第36回、识分定情误梨香院、第70回、史相云偶填柳絮词。)辞宫子杜撰夫容磊、黄金印巧给昧话录。(第78回、痴公子杜撰芙蓉誄、第35回、黄金莺巧结梅花络。)(给与结同音、录与络同音——浙江方言读音)
       
       柳湘莲、蒋玉函——第66回、柳湘莲随道士出家。第28回、蒋玉函是戏子,艺名琪官,名驰天下——刘(柳)为出家之人,讲(蒋)成名驰天下的奇官,这“奇官”指的又是谁呢?正是杜撰之作中的“宰相刘墉”即书中的贾蓉——刘相连(柳湘莲)矣! (贾蓉、贾兰、贾芸三位一体)  
      这就是: 射引背拱贫卿极乐,强欢消恨勿请圣人。(第89回、蛇影杯弓颦卿絶粒、第108回、强欢笑蘅芫庆生辰。)(这背拱的就是刘墉——刘罗锅)
 
      蒋玉函的配偶是袭人——他俩的结合,如同戏子穿上了龙袍(袭即“龙衣”组合),官再大也不过是个虚名。他只是一个出家之人。他在寺院古佛相伴、苦读著书。他杜撰了刘墉、纪晓岚与和珅的斗智斗勇,朝廷却为他作出了假谕封臣,流传至今,留芳百世。   
       这茫茫大士却是一位眇眇僧人。这就是:僧家仆投靠假家门,做超凡假人双护谕。(第93回、甄家仆投靠贾家门、第117回、阻超凡佳人双护玉。)没忘恩假加严师职、正因假蒙恩还喻屈。(第119回、沐皇恩贾家延世泽、第114回、甄应嘉蒙恩还玉阙。)
       
        该书创作手法异于其他作品,要边看边解,不然就难以深入其中,看到背面的史实真相。   
《红楼梦》中的人名代表的只是事和物
        

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