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西安万寿八仙宫道教经典道教文化传统文化 |
黄帝即位十有五年,喜天五戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肌色<皮干>黣,昏然五情爽惑。又十有五年,忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。
黄帝乃喟然赞曰:“朕之过淫矣。养一己其患如此,治万物其患如此。”于是放万机,舍宫寝,去直待,彻钟县。减厨膳,退而间居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。昼寝而梦,游于华胥氏之国。
华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟
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《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。是中国古代思想文化史上著名的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。相传是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。
列子,姓列,名御寇,郑国圃田(今河南省郑州市)人,在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子,东周威烈王时期人,与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家,道家代表人物。终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。主张循名责实,无为而治。列子的活动时期应该是约
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分类: 吕祖经典与八仙故事 |
世传吕洞宾的各种著作和诗歌很多,据《国学宝典总目·现存唐人著述书目》所载,有《易说》二卷图解一卷、《五经合编》、《吕帝文集》一卷、《吕帝诗集》一卷、《纯阳真人浑成集》二卷、《太上玄元道德经解》一卷、《吕祖沁园春》、《先天斗帝敕演无上玄功灵妙真经疏解》一卷、《九皇新经注解》三卷、《十六品经》三卷、《同参经》三卷、《吕帝心经》一卷、《先天一无度人妙经》一卷、《延生澄圣真经》一卷、《余玉宝经》一卷、《醒心真经》一卷、《秘传正阳真人灵宝毕法》三卷、《灵宝毕法》三卷、《新镌道经五篇注》五卷、《金华宗旨》一卷、《金华宗旨阐幽问答》一卷、《三宝心灯》一卷、《微言摘要》一卷、《黄鹤赋》一卷、《百名章》一卷、《真经歌》一卷、《鼎器歌》一卷、《采金歌》一卷、《吕祖药石制》。
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对于宇宙的起源及万物的形成过程,道祖在《道德经》第四十二章中用非常精辟的语言总结为:“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这是道祖所表述的大道化生天地万物
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“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同,但比《马蹄》更深刻,言辞也直接,一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”,一方面倡导抛弃一切文化和智慧,使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张,就是本篇的中心。
全篇大体分成三个部分。第一部分至“
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“宗”指敬仰、尊崇,“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢?那就是“道”。庄子认为自然和人是浑一的,人的生死变化是没有什么区别的,因而他主张清心寂神,离形去智,忘却生死,顺应自然。这就叫做“道”。
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诗
上腾和气彻三台,下布祥云遍九垓,化出空中清雨降,道横四海一声雷。
到沧州无棣县新丰村,皇亲四官人道庵盘桓,续奉皇旨委天长观大德宣至,十七日复委棣州七驸马支起发钱二百贯,临行赠众。
诸天仙眷满空浮,带我容光西北流,统摄万灵澄浩渺,翠光拨弄紫云头。
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黄帝乃喟然赞曰:“朕之过淫矣。养一己其患如此,治万物其患如此。”于是放万机,舍宫寝,去直待,彻钟县。减厨膳,退而间居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。昼寝而梦,游于华胥氏之国。
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《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。是中国古代思想文化史上著名的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。相传是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。
列子,姓列,名御寇,郑国圃田(今河南省郑州市)人,在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子,东周威烈王时期人,与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家,道家代表人物。终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。主张循名责实,无为而治。列子的活动时期应该是约
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世传吕洞宾的各种著作和诗歌很多,据《国学宝典总目·现存唐人著述书目》所载,有《易说》二卷图解一卷、《五经合编》、《吕帝文集》一卷、《吕帝诗集》一卷、《纯阳真人浑成集》二卷、《太上玄元道德经解》一卷、《吕祖沁园春》、《先天斗帝敕演无上玄功灵妙真经疏解》一卷、《九皇新经注解》三卷、《十六品经》三卷、《同参经》三卷、《吕帝心经》一卷、《先天一无度人妙经》一卷、《延生澄圣真经》一卷、《余玉宝经》一卷、《醒心真经》一卷、《秘传正阳真人灵宝毕法》三卷、《灵宝毕法》三卷、《新镌道经五篇注》五卷、《金华宗旨》一卷、《金华宗旨阐幽问答》一卷、《三宝心灯》一卷、《微言摘要》一卷、《黄鹤赋》一卷、《百名章》一卷、《真经歌》一卷、《鼎器歌》一卷、《采金歌》一卷、《吕祖药石制》。
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对于宇宙的起源及万物的形成过程,道祖在《道德经》第四十二章中用非常精辟的语言总结为:“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这是道祖所表述的大道化生天地万物
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“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同,但比《马蹄》更深刻,言辞也直接,一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”,一方面倡导抛弃一切文化和智慧,使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张,就是本篇的中心。
全篇大体分成三个部分。第一部分至“
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“宗”指敬仰、尊崇,“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢?那就是“道”。庄子认为自然和人是浑一的,人的生死变化是没有什么区别的,因而他主张清心寂神,离形去智,忘却生死,顺应自然。这就叫做“道”。
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诗
上腾和气彻三台,下布祥云遍九垓,化出空中清雨降,道横四海一声雷。
到沧州无棣县新丰村,皇亲四官人道庵盘桓,续奉皇旨委天长观大德宣至,十七日复委棣州七驸马支起发钱二百贯,临行赠众。
诸天仙眷满空浮,带我容光西北流,统摄万灵澄浩渺,翠光拨弄紫云头。
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