在汉语里，因为有了借代这种修辞，很多事物有了一些别致的雅号。在我读过的文章里，最有趣的莫过于鲁迅先生《故乡》里的“圆规”。你知道吗？老师上课的讲台也有几个别称，而且每一个别称都蕴含着一个典故，值得深入探究一番。

讲台最为人熟知的雅号，应该是“杏坛”。《庄子·渔父》中说：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子絃歌鼓琴。”可见，杏坛最初是指孔子聚徒授业讲学的地方；后来，这个范围有所扩大，人们把授徒讲学的地方都称为“杏坛”了。唐代著名诗人杜甫的《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》中就有“空闻《紫芝歌》，不见杏坛丈”的诗句，表现出他对他的莫逆之交——当

游埠溪到了古镇，分成了两条：一条叫潦溪，围着游埠绕了个圈，从孙家圩、划船塘那里注入衢江；一条还叫

我在游埠出生，在游埠长大，虽然早已经知道有个石壁寺，却一直没能去看过。一来自己不知道石壁寺在哪，二来呢，石壁寺早已经是一片废墟，而以前的我，对乡土文化远没有现在上心，一片废墟，有什么好看的呢？

近年来，我对乡邦文化有了一种异乎寻常的热心，也因此结识了几个热心乡土的文化人。在他们的影响之下，我也慢慢地学会了从废墟里看出点历史来。于是，去看石壁寺的遗址就成了一直搁在我心里的想望。那段禅月大师生活的时空，在清新的微风中挑逗着我，在煦暖的阳光中微醺着我，使我不由自主地老是念想着石壁八景……

我现在确乎已经站在石壁寺了。这个地方真的不错，就是我这样一个对风水一窍不通的人，也看出了这里的藏风聚气。三面都还是蓊蓊郁郁高低参差的树，小小的山岭在身后逶迤，颇有点“绿树村边合，青山郭外斜”的意思。只是寺庙早已消失不再，就连乡间农人在这里简陋搭就的小小佛龛，也已经颓圮。在这个还没让人开垦为菜地的地方，灌木在放肆地生长，在这个暖暖的春阳之下，虽然没有绽出绿意，却也有着一种鲜亮的生机。灌木的根处，残留有一些新鲜的香烛痕迹，似乎告诉人们这里往昔曾有的辉煌。