五  祝允明真偽標準筆跡學特徵的比較

以上分別列舉偽書標準7件，以及真跡標準12件，大致構成了祝氏各種時期各體真跡的標準面目，以及某一類偽跡面目。需要強調的是，以上羅列並不包含所有偽書的類型，如已知的吳應卯類型的偽書，因為劉九庵先生已經舉證，故不再此討論；同時也不能保證羅列了所有真跡的類型。而此類偽書標準，具有相當的典型性，存量大、誤解深，針對這類偽書，至今尚未有人做過系統研究。在不少博物館，這類偽書至今還被列為一級文物。

下面分別從上述真跡和偽跡中提取一些“高價值特征字”和偏旁部首，進行比較，找出真偽書法結字和筆法的特徵。

     1，三點水：偽蹟三點水幾乎無一例外地呈圓弧狀排列，而真跡的三點水是勁挺有力，而且富於變化，非一成不變（圖26）。

佛利爾美術館藏《夢仙草堂圖卷》作者新辨

           傅申  林霄

   鑒定有如破案，古代書畫鑒定，乃為破陳年舊案，尤其難，樂趣也自在其中。本文談的就是一件唐寅的名作《夢仙草堂圖卷》，發現其真正的作者並非唐寅，破案過程也頗有趣，不僅可以延續四十多年前高居翰與江兆申二位前輩的辯論，并可一窺前人作案手法。

傅申按：在1960年高居翰曾撰文，指出美國華府佛利爾美術館所藏系於唐寅名下之《夢仙草堂圖卷》，或許是周臣代筆[1]，我的台北故宮同事江兆申研究唐寅畫，於1969年辯言：“外國學者中也有人懷疑是出於周臣代筆”，江先生從畫風的比較中，重新將此畫斷定是唐寅真跡

 元初李倜與其楷書《九歌》

                         林霄

似從天降的李倜《九歌》

       這件元集賢侍讀學士李倜的《九歌》，絹本冊25頁，有烏絲欄，書《九歌》全篇，題識：“家嘗收烏絲欄山谷先生書黃庭，試令匠者織得其仿佛，大德戊戌（1298年）夏書九歌以試，終不及古絹之飲墨也，噫，細事尚然，它可知也矣，員嶠真一河東李倜士弘父題”。其上鑒藏印最早的一方模糊尚不能辨識，其餘的鑒藏印：“林熊光印”、“寶宋室鑒藏記”、“朗庵秘玩”、“郭則生”、“則生心賞”等藏印，後有道光年間焦友麟（笠泉）題跋及簽條。知為日據時期台灣大藏家林熊光（朗庵）寶宋室所藏寶物。

王世貞舊藏《三吳墨妙》部分現身香港中文大學文物館

                                  林霄

   明代大文豪、收藏家王世貞在其《弇州山人續稿》中留下大量題跋，有不少是他的藏品，其中《三吳墨妙》上下兩卷，裒集有三十四位明代書家的墨跡，并一一評述，所涉及的書家，遠到明初的沈度、沈粲，近到他的好友朱曰藩、陳鎏等。

    王世貞（1526