王世貞舊藏《三吳墨妙》部分現身香港中文大學文物館

                                  林霄

   明代大文豪、收藏家王世貞在其《弇州山人續稿》中留下大量題跋，有不少是他的藏品，其中《三吳墨妙》上下兩卷，裒集有三十四位明代書家的墨跡，并一一評述，所涉及的書家，遠到明初的沈度、沈粲，近到他的好友朱曰藩、陳鎏等。

    王世貞（1526—1590），字元美，號鳯洲，又號弇州山人，蘇州太倉人，二十二歲中進士，曾任鄖陽巡撫，累官至南京刑部尚書，與李攀龍等為明代文壇“后七子”，李攀龍死後，王世貞獨領文壇二十年，留下了大量的詩文與書畫藝術評論。作為同時代的鑒賞家巨眼，他所收藏的明人墨跡，皆可以真跡標準視之。

北京故宮博物院現藏有《三吳墨妙》的一部分以及王世貞的題跋，但題跋中提及的三十四位明人僅剩下其中的十三位。而其他二十一位名人的墨跡還存世嗎？

最近一次機會，在香港中文大學文物館庫房裡看到了這樣一本冊頁，引首顏體大字：“三吳墨妙”為明人顧應祥所題，裡面每一開全是明人墨跡，在每一開的右上角鈐有“貞元”連珠印，左下角鈐有“有明王氏圖書之印”，我知道這是王世貞的常用藏印，頓時興奮起來，一一釋讀，有錢溥、陸深、倪謙、陳鑑、徐有貞（改名之前的名字徐珵）、張弼、顧璘、王鏊、徐霖、桑悅、李應禎等，可謂群星璀璨。於是當晚便在家中找出《中國古代書畫圖目》北京故宮卷比對王世貞題跋，發現這正是北京故宮藏《三吳墨妙》的一部分，可以說，《三吳墨妙》的頭在香港（引首），尾在北京（題跋）。南北兩部分合在一起，除了散佚的幾件之外，基本完整。

王世貞的題跋很長，分上下兩卷，上卷十七人，下卷十七人。王世貞題跋的墨跡與四庫本《弇州山人續稿》卷一百六十三比對，有個別字的出入，我今以墨跡為準，現將題跋中所錄明人墨跡列表於下，將每一件書法的收藏地列出，可以看出，上下卷的順序已經打亂，三十四件共存二十七件，其中七件已軼。

上卷：

沈度養心亭記隸書，軼

沈粲手柬小行書，軼

徐有貞太和登祀賦，香港中文大學文物館

錢溥奇花歌， 香港中文大學文物館

倪謙與僧求竹帖，香港中文大學文物館

陳鑑為練從道義塾衍慶堂記，香港中文大學文物館

張弼書韓昌黎石鼓文歌，香港中文大學文物館

李應禎與椶園札，香港中文大學文物館

沈周詩札，軼

吳寬與李應禎書，軼

王鏊與陳璚札，香港中文大學文物館

桑悅詠懷詩，香港中文大學文物館

祝允明二柬，軼

蔡羽詩，軼

唐寅札，軼

文徵明石湖三詩，北京故宮博物院

周倫送秦給事謫官，北京故宮博物院

下卷：

顧璘與弟顧瑮書，香港中文大學文物館

徐霖尺牘，香港中文大學文物館

陸深五十自壽二章，香港中文大學文物館

金琮赤壁二賦，北京故宮博物院

徐禎卿二絕句，北京故宮博物院

陳沂二絕，北京故宮博物院

顧瑮詩札，北京故宮博物院

王逢元詩札，北京故宮博物院

陳淳魚游春水詞，北京故宮博物院

王寵小行書五絕，北京故宮博物院

王同祖詞翰，北京故宮博物院

徐獻忠詩聯，北京故宮博物院

袁袠寄王寵詩，北京故宮博物院

王榖祥索鄉錄帖，軼

朱曰藩詩二首，北京故宮博物院

陳鎏寄王世貞詩翰，北京故宮博物院

彭年寄張鳳翼三絕句，北京故宮博物院

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現逐頁欣賞香港中文大學文物館所藏《三吳墨妙》墨跡，並對照王世貞的評述：

1，    引首:三吳墨妙，顧應祥題

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顧應祥（1483—1565），字惟賢，號箬溪，長洲人，弘治十八年進士，王陽明弟子。贛閩越交界處爆發農民起義，朝廷派王守仁、顧應祥前去鎮壓。後巡撫雲南，累官至南京刑部尚書。顧應祥文武兼備，而且他還是一位數學奇才，留下幾部數學著作，被後人稱為“明代數學大家”。

  徐有貞太和登祀賦：

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    王弇州評：“長洲徐武功有貞太和登祀賦，及送夏提點詩稿草，種種有筆意，特不獲縱耳，時尚未改名也”。

           徐有貞（1407-1472）的一生充滿傳奇，惡名有之，美名有之，此處不論。此賦明顯是學蘇東坡的《前赤壁賦》，自稱“徐子”，有裝腔作勢之嫌，去蘇軾的境界遠矣。景泰元年，徐珵尚未改名為徐有貞，未來權傾朝野的武功伯此時還是一位翰林，不過書法倒是相當精彩，不愧為祝允明的外公。作為吳門書派的先驅，徐有貞的書法存世極少，真跡僅見北京故宮一件信札，上博一個手卷，香港近墨堂書法研究基金會有一件草書立軸，台北何創時書法基金會一件信札。王世貞評其《靈岩勝游卷》“如劍客醉舞，僛僛中有俠氣”（《弇州山人四部稿》卷一百三十一）。此文未見錄於徐有貞的《武功集》。

 錢溥奇花歌：

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     王弇州評：“錢文通溥《奇花歌》，事與書法皆新異，而語不甚稱”。

     錢溥（1408-1488），松江華亭人，字原溥，別號“瀛洲遺叟”。正統四年進士，官至南京吏部尚書。此書落款“瀛洲遺叟”，鈐印“原溥”。王世貞另有評語“蓋宋仲溫派也，硁硁負峭骨，所乏者姿耳”（《弇州續稿》卷一百六十四評《三吳楷法》）。指其書法學元末明初的宋克，然姿態不及。錢溥發現自家地裡長出奇花，於是賦詩寄給朋友分享，為了使花不敗，還找幾位朋友畫下來。蠻有情趣，可惜詩有缺字。

4，    倪謙與僧求竹帖：

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王弇州評：：“倪文僖謙與僧求竹帖，甚有筆”。

倪謙（1415-1479），正統四年進士，成化初年，升禮部右侍郎，編修《英宗實錄》，轉任南京禮部尚書。倪謙墨跡，恐怕存世僅見。求三兩枝竹子做藥，還不忘交代欲取山下墻邊橫斜而不直者，怕影響了寺院的美觀，有心如此。

  陳鑑為練從道《義塾衍慶堂》記：

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王弇州評：“陳祭酒鑑為練從道義塾衍慶堂記，從道景泰中健御史也，陳日臨褚摹禊帖故似之，而原本過佻不若魯男子之善學耳”。

陳鑑，長洲人，正統十三年一甲第二名進士（榜眼），所以落款“賜進士及第翰林”，官至國子監祭酒，曾出使朝鮮。此篇長文頌揚了600年前的教育慈善家練氏。王世貞以為陳鑑書法臨褚遂良摹蘭亭序，過於輕佻，缺少男子漢氣概。陳鑑的文集今已不傳，所以這算是一篇軼文。

6，    張弼書韓昌黎石鼓文歌：

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     王弇州評：“張南安弼書昌黎石鼓文歌，是其最得意筆，遒縱怪逸而不能去俗”。

張弼（1425-1487），松江華亭人，成化二年進士，長期任江西南安知府，《明史·文苑傳》稱其：“工草書，怪偉跌宕，震撼一世”。世人以為“張顛復出”，因其書法用險，故陳獻章評其書法“好到極處，俗至極處”此件亦然。

7，    李應禛與椶園札：

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    王弇州評：“李少卿應禎與椶園札，椶園者劉欽謨也，而論魯齋文及借書，具見前輩能好學千里不及私，李筆本遒而不無佐史”。

     李應禎（1431-1493），景泰四年舉人，選授中書舍人，以南京太僕少卿致仕，文徵明以及女婿祝允明皆從其學書，自是吳門書派先驅。文徵明評其為當朝第一：“其尤妙能三指尖搦管，虛腕疾書，今人莫能及也”（文徵明《甫田集》），其書法有絕技。而王世貞毒舌，先誇其遒，再貶其不無書吏氣。

王鏊至陳璚札：

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    王弇州評：“其與陳玉汝一札具見友朋真意，而書亦能去俗，王文恪鏊要家落成數行，比之生平稍有肉”。

    王鏊家新築落成，請陳璚來參觀。陳璚（1440-1506）是陳淳的祖父，王世貞稱王鏊此札“比之生平稍有肉”，其實說到底還是“無肉”。王鏊（1450-1524），二十四歲鄉試第一名，第二年禮部會試又是第一名，同年殿試又為一甲第三名。一時盛名天下。其書法極有個性，看其晚年書法，更是筆顫枯瘦，估計當年鄉試、會試絕不敢用這一路書法，不然怎能高中？

8，    桑悅詠懷詩：

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     王弇州評：“桑柳州悦詠懐詩，在弘治庚申時，豈以米鲁用兵故耶。書法視南安又邹鲁矣”。

     桑悅（1447-1513），常熟人，成化元年舉人，成化五年會試，因為對策中有狂傲語氣而被黜，後被授予低微的官職，當了幾年官就甩手不干了。此人因為狂傲，而在當時名聲很大，有人問其翰林文章好壞，他回答：沒有別人，天下屬我文章好，其次祝枝山。王世貞說其“書法視南安又鄒魯矣”，南安則是張弼，鄒魯皆儒家源地，意思是學張弼而又回歸正統。其實他的狂傲與書法都有幾分解縉的味道。其實真才不夠，空有狂傲的人今天也很多。弘治庚申時，他在柳州通判的任上，正趕上米魯反叛之事，王世貞在其詩中或許讀出了什麼。

9，    顧璘與弟顧瑮書：

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    王弇州評：“顧尚書璘與弟英玉論作詩法甚祥，人謂英玉不甚惇雁序，觀尚書署已號，而字呼其弟，居然典刑”。

     顧璘（1476-1545）號東橋居士，江蘇上元人，弘治間進士，官至南京刑部尚書，被人津津樂道的是，嘉靖十六年作為湖廣巡撫的他主持鄉試，故意將十三歲的神童張居正落榜，目的是讓張居正受到些磨練，三年之後張居正中舉，顧璘贈犀帶給他，告知三年前讓他落榜的本意，終成大材的張居正對顧璘心懷感恩。此書是寫給他另一個著名的弟弟顧瑮的，討論作詩之法，顧璘書法不算大家，然此書中規中矩也見功力。

10，徐霖尺牘：

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    王弇州評：“徐髯仙霖雖尺牘數行亦自郁跂，於頽然中見老手”。

    徐霖（1462-1538），字子仁，號髯仙，長洲人，出生於華亭，後移居金陵。少年中秀才被誣告，即棄舉業，從此甘做浪蕩公子，填詞作畫，大有才情，自然是歌妓們所奉崇的對象，曾作戲曲八種，今僅存《繡襦記》。與陳鐸一道被譽為“曲壇祭酒”。他還在他的宅子里兩次招待了南巡的正德皇帝，武宗喜歡他的詞翰，還剪下他的美髯當拂塵，後隨帝返京，武宗要他入朝為官，他辭而不就。其書法亦見才情。

11， 陸深五十自壽二章：

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    王弇州評：“陸文裕深五十自壽二章亦典雅，書最遒麗风骨蒼然，惟结構一二筆小涉疎耳”。

 陸深（1477-1544），字子淵，號儼山，松江人，今天最繁華的上海浦東陸家嘴即是因他家而名。弘治十四年鄉試解元，十八年會試獲進士二甲第一。官至太常卿兼侍讀學士，進詹事，卒賜禮部右侍郎。一般人都說他的書法學趙孟頫，而他不服，說他與趙孟頫都是學李北海而已，世人說他他取法趙孟頫，皆是誤會。夏言曾說他的書法與趙孟頫比，遒勁過之。這件五十自壽是其晚年筆，“人間好景中秋月，世上浮名五夜螢”一句最好。

此本冊頁的每一開，除了王世貞的藏印，還有一方“南海程可則周量氏一字石瞿章”，故宮所藏的那部分也鈐有這方藏章。收藏者程可則，別字周量，號石瞿，曾在佛山居住，約卒於清初康熙十二年前後，順治九年省會試第一名，曾出任廣西桂林知府，其詩文有名氣，是“嶺南七子”之一。可見於清初時《三吳墨妙》這兩部份尚為一體。估計《三吳墨妙》便隨著程可則到了南方，長期的潮濕環境易生蠹蟲，冊頁中間部位有不少地方被曲裡拐彎的南方蛀蟲蝕咬，然瑕不掩瑜。