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九龙沟人牛庆臻

画作

文化

分类: 诗书画


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九龙沟人牛庆臻

诗作

文化

分类: 诗书画
健步如飞足踵间,
愚翁八十比当年。
精神不老何其老,
自信红尘一谪仙。
(2024-06-22 06:12)
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九龙沟人牛庆臻

画作

文化

分类: 诗书画


(2024-06-18 05:58)
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九龙沟人牛庆臻

画作

文化

分类: 诗书画


(2024-06-16 06:09)
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九龙沟人牛庆臻

记事(402)

文化

分类: 随想
       近,读到有曰:“绘画意境创造以含蓄隽永为美”,“若画作意境不深,补题以诗难以使之厚;若画境深邃,复题以诗,实属多余。佳作本身即无声之诗,画蛇添足,岂非执迷?”愚以为所论有失偏颇,故以赘言。
       题款自古有之,宋、元年间文人画勃兴,画家不满足于题写名款而题写诗文。尤苏轼喜在画上题写长跋,书画相映生辉、精妙绝伦。明、清更是文人书画蓬勃发展,诗书画密切结合之风气大开。
       【清】方薰《山静居画论》曰:“款题图画始自苏、米,至元明而遂多。以题语位置画境者,画亦由题益妙,高情逸思,画之不足,题以发之,后世乃为滥觞。”
       有曰:“撰写款文,引深意境。”有曰:“画,因诗而名贵,诗因画而隽永。”画作上题款,尤题以自撰诗文而彰著画境,妙趣横生,当继续传承。其实,题跋并非易事,未有诗书修为者亦只能止步于画。故,“画蛇添足”之说当休。
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诗作

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分类: 诗书画
与古为徒日常事,
茫茫斯世觅真知。
愚人钻仰年已久,
先哲前贤皆我师。
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画作

文化

分类: 诗书画


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诗作

文化

分类: 诗书画
       鹡鸰,亦曰雍渠。雀形目,麻雀科,有山鹡鸰、白鹡鸰、黄鹡鸰、灰鹡鸰之分。《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”《毛传》曰:“雍渠,水鸟,而今在原,失其常处,则飞则鸣,求其类,天性也。犹兄弟之于急难。”《鹡鸰颂》有云:“观此翔禽,以悦我心。”是为序。
失其常处小鹡鸰,
譬若急难兄弟情。
观此翔禽爰寄语,
玄宗隐隐志怀声。
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记事(401)

文化

分类: 随想
       多年前,有朋友赠余《启功给你讲书法》一书。余翻阅后,对其所说“文字总要和语言相结合,总要让读的人看的人懂得你写的是什么”,“你写出来人家都不认识,你要干什么呢”,“我觉得写出字来要使看者认识”不敢苟同。尽管大师指字形构造应尊重习惯、不能杜撰,但仍觉一再强调识与不识有失浅薄。
       近从《中国书画报》上读到一文《摭谈书法用字》,结论是:“书法,是给人看的,是用来交流的。人们看不懂,还有什么社会意义?”更觉浅薄至极,把书法与书法艺术割裂开来而混为一谈。如同听歌曲和戏剧,唱词未必听懂,但不可否认曲调美妙。
       于是想到有人问毕加索,说“你的画怎么看不懂?”毕加索反问“你听过鸟叫吗?”答:“听过。”问:“好听吗?”答:“好听。”问:“你听懂了吗?”问者无语。
       书法,尤其篆书、草书,已退出实用功能而仅具艺术欣赏性。不懂篆法、草法者,
  

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