九龙沟人_新浪博客

【国画】福寿无疆图

(2024-08-06 06:50)

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九龙沟人牛庆臻

画作

文化

分类：诗书画

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【诗词】甲辰榴月初十清晨，军校广场散步归来有作

(2024-07-31 10:58)

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九龙沟人牛庆臻

诗作

文化

分类：诗书画

健步如飞足踵间，

愚翁八十比当年。

精神不老何其老，

自信红尘一谪仙。

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【国画】韶光图

(2024-06-22 06:12)

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九龙沟人牛庆臻

画作

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分类：诗书画

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【国画】独芳图

(2024-06-18 05:58)

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九龙沟人牛庆臻

画作

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分类：诗书画

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【国画】寿客图

(2024-06-16 06:09)

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画作

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分类：诗书画

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【散文】九龙沟人记事（402）

(2024-06-15 09:51)

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九龙沟人牛庆臻

记事（402）

文化

分类：随想

近，读到有曰：“绘画意境创造以含蓄隽永为美”，“若画作意境不深，补题以诗难以使之厚；若画境深邃，复题以诗，实属多余。佳作本身即无声之诗，画蛇添足，岂非执迷？”愚以为所论有失偏颇，故以赘言。

题款自古有之，宋、元年间文人画勃兴，画家不满足于题写名款而题写诗文。尤苏轼喜在画上题写长跋，书画相映生辉、精妙绝伦。明、清更是文人书画蓬勃发展，诗书画密切结合之风气大开。

【清】方薰《山静居画论》曰：“款题图画始自苏、米，至元明而遂多。以题语位置画境者，画亦由题益妙，高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃为滥觞。”

有曰：“撰写款文，引深意境。”有曰：“画，因诗而名贵，诗因画而隽永。”画作上题款，尤题以自撰诗文而彰著画境，妙趣横生，当继续传承。其实，题跋并非易事，未有诗书修为者亦只能止步于画。故，“画蛇添足”之说当休。

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【诗词】甲辰维夏初六日，晨起有得

(2024-06-15 09:43)

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九龙沟人牛庆臻

诗作

文化

分类：诗书画

与古为徒日常事，

茫茫斯世觅真知。

愚人钻仰年已久，

先哲前贤皆我师。

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【丙烯画】瓜瓞绵绵图

(2024-06-14 09:27)

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画作

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分类：诗书画

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【诗词】读唐玄宗李隆基《鶺鴒颂》有作

(2024-06-06 14:03)

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诗作

文化

分类：诗书画

鹡鸰，亦曰雍渠。雀形目，麻雀科，有山鹡鸰、白鹡鸰、黄鹡鸰、灰鹡鸰之分。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”《毛传》曰：“雍渠，水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之于急难。”《鹡鸰颂》有云：“观此翔禽，以悦我心。”是为序。

失其常处小鹡鸰，

譬若急难兄弟情。

观此翔禽爰寄语，

玄宗隐隐志怀声。

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【散文】九龙沟人记事（401）

(2024-06-05 14:40)

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九龙沟人牛庆臻

记事（401）

文化

分类：随想

多年前，有朋友赠余《启功给你讲书法》一书。余翻阅后，对其所说“文字总要和语言相结合，总要让读的人看的人懂得你写的是什么”，“你写出来人家都不认识，你要干什么呢”，“我觉得写出字来要使看者认识”不敢苟同。尽管大师指字形构造应尊重习惯、不能杜撰，但仍觉一再强调识与不识有失浅薄。

近从《中国书画报》上读到一文《摭谈书法用字》，结论是：“书法，是给人看的，是用来交流的。人们看不懂，还有什么社会意义？”更觉浅薄至极，把书法与书法艺术割裂开来而混为一谈。如同听歌曲和戏剧，唱词未必听懂，但不可否认曲调美妙。

于是想到有人问毕加索，说“你的画怎么看不懂？”毕加索反问“你听过鸟叫吗？”答：“听过。”问：“好听吗？”答：“好听。”问：“你听懂了吗？”问者无语。

书法，尤其篆书、草书，已退出实用功能而仅具艺术欣赏性。不懂篆法、草法者，

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