这个是博物馆收藏的汉代玉器，博物馆定名为玉鸟，看了名称后觉得有说不出的滋味，中国古代玉器的神秘，除了宗教寓意的神秘，其中最关键的一点就是纹饰的神秘，如果我们不能明了中国古代玉器纹饰的神秘，就很难读懂中国古代玉器的伟大，中国玉器的纹饰讲究是几乎是玉器一定有寓意，寓意一定吉祥，就是没有纹饰的玉佩也叫做无事牌，也就是平安无事的意思，这个是人所皆知的，但是，而从新石器时代的玉器降至魏晋南北朝之前的玉器，很少有人知道这个事情的玉器的纹饰是复合型的，往往一种纹饰隐含着另外的纹饰，有明显的主纹饰，也有隐形的次纹饰，这个就是中国古代玉器的神奇之处，不亚于毕加索的抽象派作品。这个玉器，命名为鸟，名称其实可以说太简化了，名称的简化也简化了玉器原来应该有的寓意，这件玉器，期间所隐藏的何止仅仅是一个鸟，可谓是有龙有凤，有明显的，也有隐形的，解读这样的玉器也是一种乐趣，也是解读一直源远流长的中华古玉器文化，不懂中国玉的文化就不能欣赏中国玉器的神韵之美。

     现在不妨和大家一起玩一下玉器解密，我是看到了双龙四凤，不知道诸位先生如何？后天我将看到的和

玉器的仿制一般最少需要做到以下几个方面，那就是特定的材质，特定的纹饰，特定的时代工艺，特定的古玉器自然的成气后风化和沁色，缺一不可，要做到这个几点完全一模一样，我认为是绝无可能。

    都知道古人对玉颜色的评价是玉分五色，白，黄，墨，青，碧，所谓五色相宣，千名尽出，当然还有尚无定论的赤玉，对玉材质的评价是致密，坚硬，温、肥、厚，常为肥物所染，半透不透，温润，莹洁，古来君子如玉，言念君子，温其如玉。喜欢玉器的人，第一课就是玉色和材质的辨别，那么，到底真品古玉器和现在的邳州仿古玉器的材质有什么区别呢？真的已经做到足

春秋玉器是一个承上启下的玉器时代，从商周玉器纹饰的简单抽象，到春秋玉器纹饰的密集复杂，繁缛美丽，到战国和汉代玉器的犀利流畅。春秋玉器是起到一个桥梁作用的，而春秋玉器中，最为经典的纹饰，就是那种密密麻麻，密不透风的浅浮雕卷云纹了，可以是这种纹饰堪称是春秋玉器的招牌纹饰，是这个时代的象征，春秋的卷云纹又叫蟠虺纹，俗称卧蚕纹。台湾人叫寄生虫纹，坊间叫电话纹，总之，叫什么都是象形而已，这个纹饰鉴定的主要特点是

 1 有隐藏的龙纹，真的春秋玉器一般都会有隐藏的对称的龙纹，这个隐藏的龙纹是和时代背景有关系的，春秋时期，礼崩乐坏，诸侯都想称王称霸，但是面子上还要顾及周王的存在，所以还不敢明目张胆的彰显自己的野心，所以还要做到犹抱琵琶半遮面，躲躲闪闪的，所以，把这种想法隐藏在了玉器中，这样的隐藏龙纹，不仔细是看不出的。http://s7/bmiddle/681345dbn9f4869ac37c6&690&690

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     桃之夭夭，灼灼其华，是诗经上形容桃花之美丽的。

     简简单单的几个字，桃花盛开的场景一览无余，而我面对眼前的这个良渚玉器的小玉琮上的沁色，忽然就想到了这句诗，忍不住心情激荡，有感而发。这件小玉琮，大小不过一节食指左右，因为年代久远，几乎看不出本来的玉质了，然而已经可以感觉到玉质的温柔，光泽的凝结，仿佛在石头和玉石这件的物质，曾经有人怀疑过这样的东西是石头，是寿山石一类的，对于不是很了解良渚玉质质变的原因的朋友来说，觉得是寿山石是无可厚非的，因为寿山石就是因为本质是石头却有玉的质感和光泽，所以，才会受到世人的追捧。但是寿山石的硬度是不能和玉器相比较的，所以，这样的玉质是的感觉完全是良渚玉器受到沁色质变的感觉，玉琮虽小，但是依旧是符合外方内圆，上大下小的形制，中间有孔，表面光素，琢磨精湛，这样的玉琮在良渚时期的玉器中不少见，在坊间交易价格也不高，也为其无纹饰，很多人觉得不贵重，因为其小，很多人觉得没有太多的收藏价值，而尔看到，也会不经意的错过。那么这样的玉琮到底价值几何？如何判断呢？可以从以下几个方面了考量：

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古玉器中的圭是用来礼东方的神灵的，故有以青圭礼东方的说法，东方是太阳升起的地方，是象征着希望的地方，朝气勃勃的地方，所以最早的圭一般是尖首的，代表着锐气，代表着新生，代表着日出东方，也代表着一年四季的春天，代表着万物初始，植物破土而出。

春天伊始，冰雪解冻,风向开始