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《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》。《圣教序》虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿,又是谨慎从事,终能各尽其势,完好地再现了王羲之书法的艺术特征,用明人王世贞的话来说,是“备尽八法之妙”,成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断,传世以未断宋拓本为佳,字迹稍肥,笔锋使转处莹丝可见。
                                            
                                                 
                                     
                                                行尽江南数十程,晓风残月入华清。
                                                朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。


李白《横江词六首》

横江馆前津吏迎,向余东指海云生。
郎今欲渡缘何事,如此风波不可行。


白居易《白云泉》

天平山上白云泉,云自无心水自闲。何必奔冲山下去,更添波浪向人间。


苏轼《阳关调•中秋月》

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。
杜甫《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。


杜牧《金谷园》

繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人。

白居易《夜筝》

紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

张旭《山中留客》

山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。


杜牧《山行》

远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

陆游《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。


程颢《题淮南寺》

南去北来休便休,白苹吹尽楚江秋。道人不是悲秋客,一任晚山相对愁。


杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。


朱熹《春日》

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。


张栻《立春偶成》

律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。

朱熹《劝学诗·偶成》

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

王冕《白梅》

冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘;忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。


卢梅坡《雪梅·其二》

有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。

刘禹锡《竹枝词二首·其一》

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。


苏舜钦《淮中晚泊犊头》

春阴垂野草青青,时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。


王昌龄《出塞》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。















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分类: 近现名家
崔胜辉临汉隶四种
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分类: 近现名家

全国第二届书法临帖作品展作品选刊

为全面展示当代中国书坛对书法经典碑帖的学习和研究成果,鼓励广大书法作者植根传统,尊崇经典,努力推出精品力作,推动当代书法事业的繁荣发展,中国书法家协会特举办全国第二届书法临帖作品展。本次展览共评出入展作者229位。临、创并举全面考量和展示了作者在临摹基础上灵活运用的能力。

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分类: 近现名家
原文地址:方放书法作品欣赏作者:江小卉































方放
1990年毕业于中央工艺美术学院陶瓷设计系(现清华大学美术学院),现为中国书法家协会会员,北京书法家协会理事,北京市政协艺术顾问,北京市政协书画院副秘书长,北京市机关书法家协会副秘书长,中国楹联协会理事,北京美术家协会会员,北京九三书画院副院长,北京市东城区书法家协会副主席。北京市宣传文化系统“四个一批”人才。
书法作品获:
第五届全国妇女书法作品展最高奖
“农行杯”首届中国电视书法大奖赛二等奖
日本高野山书道协会奖
中日女子书法大赛银奖
书法作品入展:
第五届中国书法兰亭奖佳作奖
第十届全国书法篆刻展
第十一届全国书法篆刻展
第二届全国册页书法作品展
首届全国书法小品展
首届“西狭颂”全国书法大展
中国“瘗鹤铭奖”全国书法作品展
第一、三届全国妇女书法篆刻作品展
中国书法家协会成立30周年优秀会员作品展
向人民汇报一文质兼美优秀基层书法家创作展
书写时代全国名家书法作品展
新加坡中国当代百家妇女书法邀请展
第二届中日女书法家代表作品展
北京第一、二、三届国际书法双年展
作品及论文发表:《中国书法》《书法》《书法报》《书法导报》《青少年书法报》《光明日报》《中国书法学报》《中国文化报》《北京文艺》《北京青年报》等报刊杂志,出版《黄自元楷书字谱》等。作品被新加坡书法中心等单位收藏。




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分类: 田英章书法
 此次赴台,受到台方有关单位和友人的热情接待及照顾,特别是获得了韦越生先生的慨赠 --<<王羲之快雪时晴帖>>精致影印件,不胜荣幸之至。
韦越生先生乃是于右任先生的学生,今年已达鲐背之年,其学识渊博、德高望重,是当世台湾文化艺术界泰斗。此次赴台,韦越生先生亲临会场,慷慨馈赠家珍,令我感激不尽,只惜我无以回报,难表寸心。现于鹏城寓所,遥望东方,祈祝韦越生先生福如东海,健康永年,为中华民族的复兴大业,永葆青春。


















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分类: 隋唐书法















来源于:网络            高清扫描  高清墨迹  

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分类: 田英章书法
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文化

分类: 田英章书法












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分类: 卢中南书法

    近期,略有空闲,得以再次温习卢中南老师所书<<毛笔楷书千字文>>,且有-点体会,写出来,与各位博友分享。

 

 

    卢老师所书<<千字文>>,依据的是<<宋拓智永真草千字文 >>的版本:


  仔细比较品读,可以看出卢老师的用心之处 ,看得出卢老师是如何学习传统,发扬传统的。他甚至把智永的某些特点融入了他近期书写的作品当中(我将有另文<<卢中南老师给我们提供的艺术大餐>>详述,待上)。下面是智永千文与卢老师千文之比较。

    一、忠实于原帖,临写得丝丝入扣,维妙维肖的地方:                              “木”字捺画起笔不在横和竖钩的交叉点处,而是稍往下一点起笔:

 





  “及”字捺画前段为弧线,很有弹性,而非直线: 


“五”“莫”之横折,“庆”之橫钩,“张”之左旁“弓”,“哉”竖折弯钩之笔断意连:













 

 




“惟”字右旁四小橫一反常态,越写越短:

 





“谈"”“谓”“语”左旁“言”的三横都是顺锋尖入笔,斜度较大:






“欲”字左旁“谷”之第四笔点画变为小尖橫:




“建”字长横左伸:



“陛”字笔画之萦带牵连:


“当”“索”变左点为小撇:






“丝”字笔画之欲断还连:


“绩”“纺”左偏旁形态各异:


“率”字“幺”部之省写:


“箴”戈钩的戛然而止:

                      横折大多数都往下拖拉,而不是欧字形成一个上耸的肩膀,如“贞”“得”“县”“颠
”等字:

 
















      二、卢老师在临习中加入了他个性化的表现:“羽”“翔”“扇”字之横折钩化用鲁公笔法:







     三、卢老师把帖中一些不规范的或增减笔画的字作了修改,富于创造性,此为临帖的高级手法,便于广大学书者借鉴,为学书者辟一方便法门。窃以为,这是卢老师此书最精彩的地方,故不厌其烦罗列于后:                         

“咸”之繁写有别原帖:

 

 



“属”之繁写:



“餐”字别写:



“结”“驹”字左旁由行反楷书写:






“覆”“听”“祸”字之规范写法:









“敬”字原帖少了一撇:




“满”字原帖少一笔:



“操”字之正规写法:



“华”字原帖少一笔:



“飞”字原帖少一点:



“寐”“笼”字规范写法:






 

“皋”“曦”原帖错写:





 



“条”字左旁应为单立人:



“箱”字之竹头:





 

“粮”之繁写:




“亩”之正规写法:


“圆”之正规写法:



“顿”之化行为楷:



“颡”的正规写法:



“顾”之繁写:



“图”“筵”“漆”之规范写法:











原帖“冠”字多一笔:



“肥”字原帖少一笔:



“阜”之写法:



“匡”字原帖少一笔:



“貌”字规范写法:


 

 

“厥”“祗”“颦”“斡”字规范写法:















“徘徊”左旁改为双立人:



“寡”字楷写:



“蒙”字原帖少一横:


 

 

“严”“岩”反文之化繁为简:

 










“烹”字原帖错写:



 

“辽”字规范写法:



而“低”“曦”“射”“哉”的戈钩卢老师写得真好,我总是临写不像,奈何?
























    十分遗憾的是,我手中的《宋拓智永真草千字文》缺了四页(从“扶倾”至“鸡田”一段),因而不能与卢老师的千字文做更周详的比对,以获得更多的消息。

    就像我们上学时,刚开始接触古文,都艰涩难读,这时如果能先读一读译文,再看原文就不难了。我以前也临过几通智永千文,但苦于一直临得不像,现在看了卢老师的作品,一下豁朗了。                                            同时,卢老师更为广大读者着想,把智永的字放大临写,便于读者看清晰笔画之来龙去脉。 相对欧书的险劲刻厉,卢老师此作书写得温润蕴藉,古雅厚重。

    对于学书者来说,临帖乃不二法门,古人的法帖就象试金石,它是一根标杆,一个高度,看后来者能不能逼真地再现它,吸取其精华。在这方面,卢老师给我们做出了榜样。我甚至固执地认为,在当代书坛之楷书领域,卢老师就象一盏指路明灯,有他在前面领路,我们可以少走许多弯路,迷路,至少在于我,是如此……

下面是我的临作,请卢老师及博友指正:

 

 
















        

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分类: 魏晋书法


















    天一阁藏丰坊刻本《兰亭序》

 

    据王开儒先生考证,天一阁藏刻本兰亭序的足本才是真正的神龙本,而世传的神龙墨迹本只是丰坊的临作,真正的神龙墨迹本毁于万卷楼的火灾。本帖图片来自王开儒先生新作——天津版图书《兰亭序的千古奇冤》。

 

    《兰亭序》又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋代书法家王羲之撰写。其文书法具有极高的艺术价值,与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美,是王羲之中年时的得意之作。
    晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》。
    文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
    但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
    魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
    这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
    总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。

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