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中医思路:不要死记硬背穴位药方,而要取法于上,从中医基础入手,如阴阳五行,五蕴六气,子午流注等。
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体悟松沉落到脚底的感觉

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武连仲教授治疗顽固性失眠之特穴特效

    

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以通神明之德,以类万物之情

漫谈八卦象数疗法与养生

 

作者:李山玉

 

 

 

一、八卦象数类万物

  天人地万古不变的规律均在这后天八卦之中,故人出生以后就生活在后天;而这个看得见摸得着的机体,总是有一个看不见,摸不着的无形的先天八卦场来操纵,也就是说人的意识、人的任何部位、人的任何地方、任何范围,人的一言一行都有一个八卦象数来对应。换言之,人的任何一个细胞,任何一个局部都包含着你全身的信息、八卦场的效应,其大无外其小无内。故任何一个象数配方除调节局部,同时也在调节全身。

 

    如常州的一学员因病默念象数配方640.30.80达四个月之久后,在体检中,原患有的左心室肥大(医生曾告其已肥大的左心室不可能复原)、高血压、冠心病、颈椎增生、肾结石等全部复常,唯有血压时有波动,这样的例子不胜枚举。这即是上述之理,是“物物一太极”之理:故将任何一个象数配方视为一个人体,位于前的象数先起作用,因此将第一元象数针对主证而设。

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分类: 修真气功

   《辟谷四法》(《益生文化》冬卷稿件选刊)    

按语:很多人的辟谷,还谈不上真正的辟谷,因为要食用药丸如丹药辟谷,或者食用蔬菜瓜果,或者干果等,名曰果蔬辟谷,对某些疾病有效果,但容易反复,不能达成身体的深层净化,那只是以一种食品代替了另外一种食品,严格意义上的辟谷,不食用任何东西,只饮水。这就需要修炼内功,而修炼内功以达到辟谷,以服气法为本,结合上观想,并以意识的作用沟通身心内外的能量,使辟谷更完美。以下四法是可以结合而用的。如果能在辟谷的同时每天观心、忏悔、觉察,就能借助辟谷的力量来净化大脑、转化意识,使辟谷的层次提升。这些心法,精一而修,微妙而验,必定受益。

    闭息鼓腹服气法

    静坐或者站立,作深呼吸,呼吸分三次吸一次吐气。在呼吸、闭息的同时要鼓动小腹,频率为一秒钟鼓动一次。吸气(少许)——闭气(20秒,同时鼓腹二十次)——接着吸气(少许)——闭息鼓腹(20秒,20次)——吸气(吸足)——闭息鼓腹(

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分类: 修真气功

武当太乙铁松派功法元明八式。

 

 

 太乙元明功元明八式
  预备式:自然站立,双脚与肩同宽,。两脚踏实。两腿伸直,切忌弯曲。两手自然垂放在大腿外侧。两眼向前平视,神光内守。头顶正直;全身放松,排除一切杂念,气沉丹田,自然呼吸。
  1、丹田结印
  动作:
  两手上下相搭,掌心向上。(男左手在上,女右手在上。)自然伸开,拇指相对,下面手的中指尖置于上面手的外劳宫处,两掌如托球状。
  2、托珠自化
  动作:两手手型不变,慢慢向两侧拉开,如拉丝状。两手距离不超过一尺。两臂放松呈弧形。
  两手左右同时拉开至两腿前侧,同时两臂向上微抬,两臂含有拥力,含而不显。掌心向内,两臂如抱搂状。
  继上式不停,松两腕,十指稍向下移,两手拇指食指相对,继而两手掌外撑,如掐球状,掌心向下。
  3、灵芝现瑞
  动作:
  两手掌心向下,如扶平物状,掌心与地面相接(意念),两臂微弯呈弧形,相距近于肩宽。意念采地阴之气,补我华身。
  4、金刚槊质
  动作:
  两手指微向上翘,两手坐腕,慢慢向两侧

(2011-02-04 14:14)
本帖最后由 守心如守城 于 2010-12-7 19:30 编辑

http://www.xiuzhenba.com/data/attachment/album/201012/07/192418f80qv6v5pqmfrqf8.jpg
快速聚气法乾坤混元拉气式

乾坤混元拉气式(即快速聚气法)是一种极为独特的练气导引功法。本人于偶然机缘中在一道观中习得。本功对于练武和普通人来说,都是一种极为神奇的功夫。功法极为简单,即使是寻常未习过武的普通人,只要身体素质非常好和自身静脉敏感,按法每天修炼1个小时(早晚各30分钟),一个月即可贯通督脉,起立倍增,60日后打通小周天,真气深入骨髓,溢满全身,举手投足精力无限充沛,力大无穷。
本功法独特之处有三点:
1.导引动作极为简单,只一个俯身弯腰拉气动作,但产生的功效却极为惊人,实为法简效宏的最佳练功方法。
2.呼吸与众不同。意念、呼吸和动作的高度协调统一是产生内力的唯一途径,课件呼吸在练功中的重要性。众观现行的一些流行功法,其呼吸不外乎一下两种:鼻吸鼻呼,
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第九十三回给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

悟元子曰:上回言了性之后,必须了命,方可以脱得生死,则是性命必须双修也明矣。独是金液大丹之道,即一阴一阳之道,乃系从有为而入无为,以无相而生实相;有火候,有法窍;有顺运,有逆行;有刻

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第七十八回比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

悟元子曰:上回示明一切旁门,着空执相,师心自用之假,指出即色即空之真,叫人于假中辨真矣。然世之迷徒,见

  

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