只要认真想一想，就会发现捉奸者的“一身正气”里面，少不了那么一点“邪恶”的影子。写到这，瞬间勾起我半个世纪前的“童贞记忆”——年轻的母亲，带着我这个八九岁“长子”夜里或清晨去“找你爹”。姨表哥比我大两岁，记得清楚，说半夜三更我娘带着我赶到他家，留下我，然后她们两姊妹带好“锥钻”和“剪刀”（权当武器）再步行三四里到升坊圩上“捉你爹的奸”。不过我记忆最深的是寒冷的冬天，娘带着我（10岁光景）翻山越岭，一大清早敲开了一户山里人家的门，出来是一个与娘差不多年纪、模样还顺眼的女人，第一句就是带着歉意似的：刘师傅没来。明显的隔壁永新口音（她应该是隔壁永新县文竹嫁过来的媳妇）深深地印在我年幼的脑海里。后来才明白这个过程就是神秘的“捉奸”，并思考为什么没有先去就住在这小山村、并路过的姑母家
在视频上刷到一副挽联：
谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土
乘船可死，驱车可死，斗室坐卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途
婚姻是国人的大事，如今上升为“国家大事”——各地出台政策，鼓励结婚，尤其鼓励生孩子，甚至在法律与制度层面，认可“生孩子”，哪怕你不结婚。所幸如今想“结婚”，或想“离婚”都简单。而在传统的公序良俗，这结婚的程序还真有点“法定化”：
首先是“纳采”，即如今的“说媒”。肯定重要，天上无云不下雨，地上无媒不成婚。没有想到的是“革命化”几十年后，这“媒人”不仅职业化了，还引入了现代企业管理制度，把“小公司办成了大公司，把大公司办成了大家的公司”——产业化了！
&n
性，应该是男女之间最自然的关系，也就是“最天然，最自然，最不勉强，最合乎天性的自然而然发生的一种关系”，现实中，却被弄得很不自然。
母系社会的核心应该是生殖崇拜的结果，男人最有力量也得通过女人的生育来体现。所以婚姻的功能，首先是传承，其次才是性生活“合法化”。对于这“合法化”似乎显得迷茫或不理解。有砖家认为，人类最愚蠢的发明就是以结婚证证明男女的性合法化——对于相爱的男女来说，这证是多余的，证据是没有结婚证的过去，相亲相爱的夫妻所谓的“离婚率”相当的低。对于不相爱的男女来说，这证就是一根无型却残酷的锁链。至于“白天使夫妻，晚上是邻居”还是好的，就怕“邻
首先是“贤妻良母”。
与男人相比，中国传统社会中的女性类型要多一点。其中，人数最多，最受推崇，同时也最具有女性特征的，便是所谓“贤妻良母”
贤妻良母的传统相当久远，最早可以追溯到周代,以后一直是对女人最基本也最受推崇的道德要求。不但男人们要求自己的妻子是贤妻良母，而且女人，只要是一个“好女人”，差不多也会相当自觉地努力成为一个众人眼里的“贤妻良母”。
问题在于，中国传统社会只要求女人是“贤妻良母”，从来也
加载中…
