前段时间天寒地冻，加上来来往往的几拨外地来的朋友，成天聚在一起，所以一直没有时间和精神更新博客，在这里聊表歉意哈。
    最近看了朋友手上不少的好石头，各种各样，门类齐全哈。今天有空，咱也弄个寿山田黄石中的灰田来忽悠忽悠。田黄是当今最贵的玩意之一，看最近的几场拍卖，价格跟钻石也不相上下了哈。说实话，钻石，在我眼睛里跟白玻璃似乎没有多大的区别，每个都差不多一样，掉玻璃堆里，找都找不到，呵呵。田黄分上坂中坂下坂碓下田等，各坂所产的田黄各具特征。上坂田石质偏嫩，细腻而晶透。下坂田质较坚结色多偏黝，然亦通灵，唯其常含细黑之砂点。下坂多出灰黑田石。中坂田质地细腻凝结，萝卜纹细密，是田中最佳。上、中、下各坂均常有乌鸦皮田石出产。白田石多出自上、中坂。碓下坂田也不乏佳石，但大多润度稍逊，色接近于下坂田，微黝而黄褐，其皮多为黄色，稀而且薄，肌理的外围常挟带小白点如虫卵。另有搁溜田，出自寿山三坂附近的溪田中，也有称做溪田的。
    决定田黄的价值有几个方面，质地颜色大小形状和雕刻工艺等等。质地透度一般以中坂田作为参考标准，温润凝结细腻，似透非透

    由于玩石头和印章多年的原因，上海博物馆的中国历代玺印馆也是我比较喜欢的地方之一。上博的中国历代玺印馆是目前国内外第一个专题陈列玺印篆刻的艺术馆。整个陈列以印章艺术的发展历史为线索，上自西周，下迄清末具有代表性的精品，展示了中国印史的悠久历程和各个时期印章的不同风貌及其深厚的艺术内涵。

    上博的印章馆以著名侨胞秦力人，朱仁明夫妇命名，里面的藏品最喜欢的是高古的青铜印和玉印部分，看秦汉印的原铃与书本上印刷的感觉是完全不同的感觉，所以多看实物，是多么的重要啊。明清印章的印文真是个个精彩，几方象牙印和一方犀角印让我垂涎欲滴啊，明文彭“七十二峰深处”象牙印章表面风化斑驳，着实有韵味，深度喜欢，呵呵，至于那个田黄方章，我个人一直是存有疑问的，正切方的面，如何可能有皮，而且几个平面都有皮，这种可能性几乎为零。抛开是不是田黄的疑问，这方印章的雕工还是相当不错的。
    中国古代玺印发现于商周之际，早期玺印的功用，与工官器物制作及其铭记有关。春秋战国时期，官署和私人的玺印大大发展，印文书法结构丰富多样，并出现了印钮和印文具有差异的地域

    到一个城市，有两个地方一般是必去的，一个是博物馆，一个就是当地的古玩市场。博物馆是一个城市的脊梁，是城市活力的源泉，古玩市场呢，是一个城市文化底蕴的表徵。“乱世黄金，盛世收藏”，古玩行当经过各级媒体的忽悠，已经由小众的爱好，变成全民的投资渠道。君不见，各地的周末早市，已经是人山人海，似乎都能在这里面拣到大漏，一夜暴富似的。其实现在市场上开门的东西越来越少，“新加坡”——新的假的破的越来越多，在市场淘到宝贝捡到漏几乎是不可能的事了。我也喜欢去市场逛，目的不是为了淘宝，只是逛逛玩玩，感受一下水冷水热，呵呵。
    江浙一带的人受历史和传统文化的熏陶，文化底蕴深厚，加上经济发达，所以涉足收藏品的人多，市场也自然就多了。延安南路吴山广场附近的吴山通宝城是一个比较大的市场，记得以前在那儿买过几块印章石，印象里在更早的时候记得有个吴山夜市，似乎在夜市买过紫砂壶什么的。城站火车站白马收藏品市场本当是最便利的地方，不知什么原因，一直没去过。既然以前没去过，这次也就不去，还得往后拖一拖了，留点念想下次再来。
    岳王艺术城地处杭州老城区的岳王

    在赣州宋代古城墙建春门的对面，有一座规模不是很大的寺庙——寿量古寺。
    寿量古寺是赣州市城区比较早的一个寺院，有一千五百多年的历史。民间有传，“先有寿量寺，后有赣州城”，说明寿量寺在当地市民心目中有着非常重要的位置。赣州寿量古寺，始建于五代后梁年，是后梁百胜军防御使卢光稠为报答道诚大师医好了一种不治之症的救命之恩，特捐东苑建立寺院，是当时赣州城内最大的一所寺院。初名“卢兴延寿”，后更名为“圣寿寺”，宋代更名“寿量古寺”一直沿用至今。寿量古寺元末毁于兵祸，明清年间多次重修。
    赣州寿量古寺由于寺庙处于闹市区的大马路边，受环境的制约，总规模不是很大大，但香火却很盛。在我们参观的这段时间，不断有人虔诚礼佛。
    我虽不是佛教徒，也不是道教徒，但平时喜欢研究佛道的精义，喜欢了解各地宗教的历史以及人物掌故，静下心来的时候，也会读读经抄抄经。所以，到各地游玩的时候，都会有意识地去古刹名寺看看，当然不是去磕头下跪哈，主要是看看建筑风格和菩萨罗汉的雕塑。寿量寺给我的印象是庙堂高大，店堂敞亮，光线很好，菩萨塑像更显得

    在龙回住了一个晚上后，次日清晨吃过早餐，我们打算去南山古寺游玩。打开GPS，沿105国道往南过西牛，即来到“中国脐橙之乡”、“中国草菇之乡”的信丰。信丰脐橙被誉为“橙中之王”，果皮橙色，大而无核，色泽鲜雅，肉质脆嫩，甜酸适中，风味清香，素有“脐橙进房香满堂”之誉，营养丰富，堪称果中佳品。信丰物产矿产都很丰富，记得以前有个麦饭石酒厂做的麦饭石酒非常有名，不知道现在怎么样了。
    信丰在春秋时属吴，战国时属楚，秦时属九江郡，汉时属豫章郡，西晋属南康郡，隋时属虔州。唐高宗永淳元年分南康县东南地置南安县，是为建县之始。唐玄宗天宝元年，因与福建省泉州南安县同名，故改名信丰，取“人信物丰”的含义，沿袭至今。全县通行西南官话、客语信丰话。数年前曾从南康走高速进过一次信丰，印象已经不深了。
    这次沿国道进入信丰县城，街道很干净，高楼林立，商业氛围很浓，完全不象是一个县城。江边的商品房高耸入云，成排连片，估计也便宜不到哪去，呵呵。开着车，看见县城里有座始建于三国时期的大圣寺塔，结构精巧，气势雄浑。
    穿过南山公园的林荫小

    前些天，朋友给了一颗白色的珠子给我看，珠子很漂亮，朋友说是白羚羊角的，这种羚羊的学名叫赛加羚羊，又称高鼻羚羊或大鼻羚羊。嘿，朋友一提醒，我记起来了，我抽屉里还有一个完整的白羚羊角呢。
    我手上的这个赛加羚羊角得来纯属偶然。大约十七八年前，我和老婆到上海旅行结婚，陪老婆大人逛街买衣服的时候，看见街边有一家很大的药店，里面有各种各样的名贵中药材，我也是闲的无聊，就进去看。在中药柜台，看到一只完整的白色羚羊角，白色半透明，非常漂亮。我从没见过白色的羚羊角，在我印象里，白羚羊角好象是治疗高血压的良药，于是就向售货员讨教，了解这方面的知识。售货员说，这种羚羊角是传统中药中一味名贵的药材，药用历史悠久，现在已经很稀有了。我对药材是一窍不通，但觉得这个角着实漂亮，问问价格，是论克称的，上称一称，两百多一点。我回头看看老婆的眼色，老婆说，你喜欢就买呀。呵呵，买下后，我问，还有完整的吗？店员说没有了，咱只好作罢。买回来“三天抱新鲜”地玩了会，然后就放抽屉里忘记了。
    羚羊角为名贵中药，《中国药典》收载其正品的来源为牛科动物赛加羚羊的角，

    人与人的交往，其实是个很奇怪的事情，或“白发如新”，或“倾盖如故”。有时为了业务与客户应酬，一瓶啤酒下肚，就头晕目眩，四肢发麻；有时与三五相知的朋友一起吃饭，可以从下午吹到凌晨，满地酒瓶无数，也自我感觉良好。有些人即便多次同桌就餐，再次遇见时，一点印象也没有；有些朋友半年一年不见，内心的亲近丝毫不减。有些凭名头厮混的，见面又是名片又是作品集，一转身，咱连名字和作品风格全忘的一干二净；有些质朴少文，泰然处世的人，却能博得由衷的敬仰。所以古人云：相识满天下，知心能几人。当然，我身上这个的毛病，不能全怪我哈，都是我跟着我师傅学的，我师傅忘性比我还大，“有其师必有其徒”，哈哈，师傅得为我负百分之九十九的责任，扑哧。
    这盒苏州姜思序堂朱砂印泥是远方的一位朋友所赠，在此表示感谢。苏州姜思序堂以生产国画颜料著称，色泽鲜艳，经久不褪。相传明末清初，姑苏有位姜姓画家对国画颜料有极精湛研究，以天然植物、动物、矿物、金、银为主要原料，精细选择、研磨、漂洗、调以明胶煮炼而成；印泥则采用天然矿物、植物、精炼油经细磨、慢捣而成，其色泽温雅、细腻、沉着，冬无凝冻之病、

    这两天似乎与童子的题材较上劲了哈，连发几篇博客的题材里面都有童子，呵呵。

    前些天独自驱车百余公里，去拜访一位相交多年的朋友。在他家里看了几个工料开门的到代玉件，琢磨着想弄俩回来把玩把玩。老友说，现在他一家人衣食无忧，自己也就这点爱好，所以不想出货。我见朋友这么说，也就不好意思再说啥了。在朋友家呆了一整天，看了不少精彩的藏品。次日，朋友见我千里走单骑而来，两手空空回去，似有不妥，就拿出这件明代和田白玉圆雕执莲童子，说，没多久前收的，和田白玉，白度颇佳，玉质油润细腻，但有点小毛病。开门的东西难找，价钱也不太便宜，如果喜欢，这个拿去玩。我二话没说，立即揣兜里，付钱，嘿嘿，总算有个东西可以折腾两天了。
    明代玉器造型粗犷，多采用镂雕的处理方式，线条刚进利落，棱角分明，阴刻线宽深粗放，边棱锋利，槽地砣痕明显，过线有岐出现象，一般不清底。执莲童子这类题材最早出现在宋，有执莲花或持荷叶的，也有拿莲蓬的，寓意“莲花生子”和“莲生贵子”。明代童子的特点为“粗大明”，蒜头鼻、三角头，眼眶较大，嘴角往上翘作微笑状，衣服和发髻等生猛粗犷。自