柬埔寨大榕树村，这里的男孩是“赔钱货”_霜凌sl

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柬埔寨大榕树村，这里的男孩是“赔钱货”

(2019-01-30 09:12:21)

标签：

暹粒

柬埔寨

大榕树民俗村

分类：霜凌闲暇

图文 / 霜凌

“赔钱货”在中国是一个很通俗的词。在中国文化里，是男婚女嫁。一个家庭生养一个女孩，长大后出嫁到男家，成为男家的一员，生儿育女随男家姓，成为男家的子孙，也因此在许多的地区生了女儿便言：生了个“赔钱货”意指女孩是为别家生养的。

在柬埔寨的大榕树树却是完全相反，生了男孩子，会被叫做“赔钱货”。在这里，一个女孩出生后，政府会分三亩地，并发放建房补贴。而男孩出生就什么也没有了。成年后，是男孩带了“嫁妆”到女孩家里落户成家。女子干活养家生孩子，男子带孩子做家务。听起来感觉好象女人更有地位，但认真了解之后对于这里的女人生活是瞠目结舌的。

这国家是全民笃信小乘佛教，所以是婚嫁吃荤都是不忌讳的。每家屋子里都供有佛堂，这也就导致了因为敬佛，女人是不能在屋子里生孩子的，因在在世人眼中生孩子是血腥腌臜的。她们生孩子是在牛圈猪圈里进行的。在柬埔寨医院医疗费是很贵的，比如感冒，只要到医院，一般花费都在大几百到千元人民币，对一个平均月收入六七百元人民币的国家来说是非常昂贵的。所以生孩子通常是在家里让有经验的妇女帮助接生。我们概念里生孩子都是躺在床上，但这里的女人是在牛圈里站着生孩子，双臂抓住木栏，助产婆子协助用力，据说这个姿势能更快的生下孩子并更干净的排出胎盘淤血等秽物，更容易恢复身体。因此她们生完孩子是不做月子的，而且还马上去干活，所以这里的女人都巴望孩子在晚上降生，因为孩子生下来后，可以休息一夜。如果生在早上的话，生完还要干一天的活。

在这个村里的女人生孩子是没有尽头的，也就是说从她们结婚后开始生育，直到生不出为止。一个女人一生生育十七八个子女是非常正常的事情，接待我们的美女名叫“花娥”，花娥的妈妈一辈子生了九个孩子，在大榕树村算是生育较少的。花娥三十岁上下年龄，已经是四个孩子的妈妈，她很伤心的告诉我们，她生了四个都是“赔钱货”。她要努力再生几个赚钱的女儿，把“赔钱货”亏出去的再赚回来。

大榕树村是暹粒省一个平凡的村寨，与中国的傣族同属一个民族。关于柬埔寨的风俗习惯颇具代表性。我们知道风俗文化传承最为纯正一般都是在农村，城市的快节奏生活会逐渐淡化掉许多最传统的东西。我们的导游小路是位来自首都金边的四十多岁的胖男子。他也是嫁到女家过活的，只是比较起大榕树村的男人们，他年过三十才结婚，如今只有两个孩子，算是相当的晚婚少育了。谈到“嫁妆”他说当年他是带着七千多元人民币“嫁”过去的。

柬埔寨的人平均寿命不高，只有五十七岁，真应了那句话“人到七十古来稀”。柬埔寨有个有趣的风俗，就是到了七十岁的人就是受人景仰的寿星了，不论男女到了七十岁都会把头发剃光了。在村里我们就看到了一位剃着光头的老年女性。面目慈和，面上是岁月洗礼过的睿智与平静。我们并不会因为她的光头而感觉别扭，反而因为她是这里难得的高寿老人而肃然起敬。

大榕树里有一个养生秘决：“银器”养生。据花娥说：她们的生活环境没有借助太多的现代化，所以消毒杀菌都是依靠银子，所以用银碗吃饭饮水，身体上银镯，银斑指，银腰带，银脚环，银项圈，一是为了装饰，二是为了用银子帮助身体排毒除湿。所以柬埔寨人很少看到大腹便便的人，也看不到后颈上有“富贵包”的人。女子虽不断的生育，却没有象中国女人一般到四十多岁，肚子肥馕馕的。这都是银子的功劳。我不知道花娥说的是不是为了推销银器，这里的银器是二十三元人民币一克。但想到她们生育的辛苦和生活的清苦，自然的感觉她们的苗条不完全是银子的原因。

迎宾的游戏，蒙眼敲锣。

迎宾乐队，柬埔寨的传统乐器与我国的有相似的，也有在傣家族见过的。也有第一次开眼的。

剃了光头的古稀寿星

花娥的姐姐，是一位五个孩子的妈妈。

花娥家里的银腰带，以克计价，每条六千元到一万多人民币不等。

村子里的市场，主要是对游客。价格比国内略便宜。

柬币，人民币，美元，可以用任意一种钱币结算，找零时人家也是三币换算了，任意搭配了找零。不过在这里少见十元下的零散人民币。他们的银行是不肯兑换百元之外的票面的，所以许多人会用大把的零钞与中国游客兑换成百元票额。我们为了花钱方便，一般也乐得兑换。

因为柬国最多的游客是中国人，而暹粒因为世界七大奇迹之一的吴哥窟使得旅游业成为这里的第一产业。所以人民币在这里几乎成为流通货币。

一个中杯的甘蔗汁是四元人民币，或两千瑞尔，我所在的城市是五元一小杯。在柬埔寨的日子我几乎是以椰子汁和甘蔗汁解渴的，因为算下来是比瓶装水划算，而且绿色环保口感好。椰子是每个七到八元，相当于两瓶水的含量。

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