图文
/ 霜凌
七律 新韵
爆竹争闹鼓声喧，挂彩披红送旧年。
地动东风传紫气，门迎猴岁换朱颜。
铺苫扮鬼鬼随喜，粉墨娱神神共欢。
乐看髫童亦呈技，棒舞长空更催鞭。
“社火” 亦称 "
社虎"，是我国西北地区古老的民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。
“ 社火 ”的渊源是在祭祀土神谷神的活动中，逐渐加进了其它杂戏杂耍的 “ 百戏
”广场娱乐活动。起初社火作为民间趋吉避凶的社祀方式之一，以后逐渐演变成了迎春贺年的娱乐活动。陇县社火起源于宋元，普及与明清、盛行于民国，发展在改革开放的
80 、 90年代。现已发展成有固定脸谱、服饰、道具和表演时间的群众性民间艺术娱乐活动。每年春节期间，各乡村、工厂和国家企事业单位都装扮社火，走乡串户，过街入巷，向人们进行拜年迎春祝贺游演。锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，彩旗飘扬，绚丽多姿，成为一大景观。据有关专家考证，陇州社火是我国保留最完整的原生态民间文化历史遗存。
可以不夸张的说， 在陇县上至耄耋老人，下至黄口小孩，凡男性几乎人人会耍社火（女性是禁忌参与的）社火种类也是多种多样，地社火，高社火，背社火，血社火，车社火，武社火。。。。除过血社火外，几乎都有孩子参与的身影，山村的孩子几乎都是追着社火，耍着社火过年的。
听说峰山村有社火活动，我们提前一天就赶过去，住在农民摄影家谢长青老师家里，因为耍社火要在凌晨两点就要开始化妆准备。难得谢老师的情面特许，化妆也是我们要拍摄的内容。有些类型的社火，化妆是绝对不允许外人观看，遑论拍摄，那是化妆师的不传之秘，比如血社火。只是一脉相传，连同村人都不允许观看，村长也不能例外。
凌晨三点多爬起来，摸着黑寻到通往山顶神庙的羊肠小路，借手机微弱的光线深一脚浅一脚的攀到山顶，庙前已经点起一堆篝火，十多位已上完妆的社火队员围坐取暖，庙内化妆师正在给在个孩子上妆，赶紧过去拍了几张，暗自惭愧。这群人包括几个七八岁的孩子，半夜一点半就已经赶到这里开始准备了，腊月的天，冷的滴水成冰呢，我们这些自觉吃苦耐劳的摄影人连孩子也不如。感于此念，特意为孩子们拍了一组耍社火的镜头。
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社火活动是在第二天，我们先赶到拍点花絮，这位老师正在给孩子们面授技艺，早听说陇县社火队伍里有许多孩子参与，这三个男孩年龄当在八九岁，据说已经参与了好几届活动的老手了。
3 P▼虽然年龄小，妆上髯口，雄纠纠持大刀侍立，也颇为威风呢！
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P▼我们半夜三点起床，摸黑沿山间羊肠小道爬到山顶神庙，已经晚了，大半的社火队员已经化完了。
这位化妆师也是村子里的村民，正在给一个男孩上妆，腊月的天气很冷，山里尤甚，我们这些所谓的能吃苦的摄影人，和这小朋友比起来自愧弗如了。
5 P▼因为只有一位化妆师，所以从一点半就开始逐个给队员们化妆了。上完妆的，在庙外点起一堆篝火围而取暖。
6 P▼凌晨四点，四边漆黑一片，只有柴火噼啪烧爆的声响，社火队员们面色凝重，或端坐或低声交谈，应该是心中充满神圣，本次社火是村子里自发组织的，是春节祭祀祈福来年风调雨顺五谷丰登。
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帮助孩子整理服装道具， 头天见过的小孩，化了妆之后，完全看不到本来面目，
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蓝色旗子上字读（ben笨）我查遍字典，百度都没有这个字。谢长青老师告诉我们（ben）社火意思是田间地头的社火，农民自己的社火。第一次听说，真的是长见识了。
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妆化的蛮粗糙的，浓浓的脂粉油彩掩不住一脸稚气的凝重
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敲锣打鼓也是社火必修课，社火队员几乎人人都是多面手
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摄影师也尝试一下打镲，感觉很简单，打出来全不是那么回事
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社火队员热身，听人家敲打的锣鼓喧天，特别带劲，这小孩鼓敲的一点也不含糊。
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P▼来个特写
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呼应配合，严丝合缝，非常老道。
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这边还有两个在练习武生对打
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到底是孩子，童真未泯，虽然是非常庄严的活动，依然会在间隙中玩闹。
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最小的孩子只有七岁，但他并不是第一次参加社火活动
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这座庙已经非常破败，我没有问庙里供奉的是哪路神仙。这样的庙每个村子都有一座，而社火活动通常是在庙门前举行。
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可爱的孩子，上了行头的玩闹就有了戏剧味道。
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社火表演正式开始，刚才还嘻嘻哈哈的孩子立即一脸肃容的进入角色，
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在锣鼓的伴奏下，先说一段“春官词”作为开场白。“春官”一般由有一定诗赋基础、应变能力强、出口成章的人扮演。他说的全是方言，能听出韵律节奏，但具体说的不清楚，大致的意思是感谢各路神仙的福赐，并祈求来年顺利，每一个感谢辞，后春官转圈而舞，手中竹竿挥舞遥拜，孩子则身随其动，然后敛衽施礼。
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春官唱毕，由武官表演武架对打或多人混战，这是这类社火中最为好看的。武技类有九节鞭、鞭杆拳、剑舞、刀舞、穿心杠、跳火笼、霸王鞭等，以高超的技艺引人
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各自拿着不同的兵刃，手法步法，训练有素，一招一式，热闹而不凌乱，配合的丝丝入扣。
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