加载中…《文坛雅事》：从来新夏先生的随笔所想到的
(2025-02-24 10:06:18)《文坛雅事》：从来新夏先生的随笔所想到的
来新夏（1923~2014年）浙江萧山人，南开大学历史系教授，图书馆馆长、出版社社长兼总编辑，教育部地方文献研究室主任，主要从事历史学、目录学、方志学等研究，《中国当代文史家知见录》被学界誉为“纵横三学”的著名学者。
来先生早年根植于博物、文史并重，晚年达到了文史相通，人笔俱老的治学境界。来先生古稀之年陆续发表了大量的随笔作品，在“纵横三学”的学术美誉之处，更以学者的身份随笔作家而名世。来先生后来说，“我之所以晚年转随笔写作，如有的人说是'衰年变法'，这是我到晚年突然觉悟了，我原来在学术圈子里头所做的事情只给学术圈子几百人看的，我之所以变法，就是要把自己的一些东西反馈给大众，用人们能够接受的文字，用随笔的形式反馈给民众。“
来先生学识广博，且文史并重。从其随笔所涵盖的知识面来看，他做到了植根于博的”博观“。除了因术业有专攻而被誉为”纵横三学“外，他还在文学、绘画、书法、戏剧等方面皆有著述，这些都体现了来先生文史并重的学识功底，是其晚年文史交融的学识基础。
来先生强调，读书治学”杂“而”博“，方能学问横向浸润、昌明发展。他在随笔中反复阐明自己”博观取约“”好学深思“的读书心得。认为读书要”根植于博“，要好学而”博观“，就是要多读，由此开阔眼界，思考问题就会多角度、全方位。他还认为，”求杂当胜于求能......学术能破能就杂，则原有学术可获昌明推进，而新兴学术如雨后春笋，峰起迭出。“”杂书往往有异说、新说，颇可资参证者。“学问的博而杂其好处犹如植物学所谓的”杂交“优势。由此可以看出，知识领域之学识水平高，往往代表着治学的广度和深度。学问打通了，才有可能在严谨的学者著作之余，写出生动自然的随笔来。
来先生在《闲谈读书》中提出，写随笔的最终目的是”观书所悟，贡其点滴冀有益于后世；阅世所见，折其心态，求免春蚕蜡炬之厄，知人之论，不媚世俗，但求解古人之沉郁。“
来先生的随笔类文章丰富多采，有治学读书类的，有阅世论世游记类的，有人物纵谈与师友存真类等，各类随笔，时间地点不同、反映的内容不同，但都极具文人学者的儒雅风范，纵横捭阖，笔墨生香，气韵悠长。其读书治学类有《读书治学》《文化覃思》《序跋书评》《谈史说戏》《近三百年人物年谱知见录》，极具文化特色，对后学有重要的引导作用。阅世论世之文有宽广的视野和深厚的情怀，游记之文善于触景生情，能够使文史、掌故、论世见解自然融入或轻或重的笔调中，极具历史视野与人文情怀于立足于学问，博雅而平和地议论，容易被读者接受并产生精神上的共鸣。其中描写”登天缝“之瀑布尤为精彩。
”树木郁郁葱葱，迂回曲折，有一种小林海幽秀之感。高高石壁的罅隙或缺口见有泉水若练下垂，或宽或窄，一泻到底，遇有片石叠层，平面略有凹势，便成小潭，俯视潭底，清澈可见，旋自潭口下流，又成一小瀑布，若遇立石，则水分流复合，成众瀑争流之势，其声励人心志，而其景壮美满目，令人伫立久视，当一涤胸怀郁闷。“
来先生在人物纵谈随笔中，可以说对顾炎武情有独钟。其中对顾氏一生”时时未忘‘行已有耻’的高尚人格“”博学有文，行已有耻“的治学宗旨，对《天下郡国得病书》《日知录》等经世致用极为敬佩，由此来先生生发出”人格不立，做一切学问都是废话“”读书人不把耻字放在首位，则为无本之人“的感叹。
来先生反复强调：”工具、材料、方法“为治学的三大要件。他还强调，"以文为体，以史为干"是其写作的风格。”凡文字，少小时领会气象峥嵘，彩色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。“其实这不是平淡，而是绚烂之极也。唐人孙正庭在《书谱》中对书法论述：”初学分布，再求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，能会之际，人书俱老。“这正契合了来先生”衰析变法“的随笔风格。
来新夏先生一个大学者“衰年变法”转入随笔创作并能名世，给我们多方面的启示：一个是学问是想通的。无论是自然科学、社会科学本身，还是两者相互之间，都是相互通融的，而且随着现代信息智能科学技术的发展，不同学科之间的交融越发突出，，这种整合发展的趋势越越明显。另一个是学者的心智是灿烂和光明的。自然科学家能创作出令汉学学者汗颜的诗词来，哲学社会科学家对自然科学的研究探索及其成果不逊于自然科学家，哥白尼的《日心说》、赫胥黎《天演论》、达尔文的《人类进化论》、恩格思的《自然辩证法》，中国张衡的《地动仪》、李时珍的《本草纲目》徐光启的《全农政书》等，都是自然科学和社会科学融合发展的结果。来新夏先生作为现当代文史学家，他不仅在自己专业领域，还在随笔这一特殊文学艺术领域有如此成就，的确反映出来先生光明的心智和灿烂的思想文化。
【说明】本文主要观点来源于2024年4月24日《中华读书报》《来新夏”衰年变法“的文史交融探索》
2025年2月25日于海南陵水县和泓清水湾南国侨城西区
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