加载中…《陕北文化》：祭祖烧纸
(2023-01-21 18:36:02)《陕北文化》：祭祖烧纸
陕北人平时对逝去的老先人、祖父母、父母祭奠，叫上坟烧纸。我以为这样的叫法更直接简单明了。是的，到山上给老人、先人祭拜去，就是去烧纸、焚香、磕头。小时候在老家，上坟是随大人一起去的，主要是逢年过节去的，再就是清明寒食也上坟烧纸，修整墓地，也就是外地人说的“扫墓”。中华民族是个礼仪孝道深厚的儒学国家，把忠诚事君与孝敬父母一样等同重视。从原始社会起，就开始祭祀祖宗神灵，以保佑子民生存生活有道。越是社会发展，阶级分化明显，越重视礼仪孝道，这也是统治阶级驾驮人们思想、社会行为的重要手段。
抛开祭祀的社会性不说，单就个人、家庭、家族的祭祀活动来说，越是文化发达的地方，越是比较庞大的家族，其规矩越多越细，要求越严，标准更高。以体现家族王权、神权的地位，以更好地管理本家族事务。
陕北腹地地瘠人贫，少有大地主，大土豪，大家族，连年的战乱，频繁迁徙的人群，使长住居民鲜有固定，因此礼仪思想文化影响不深，只是到明代以后，陕北大地战乱息止，人口迁移安定，儒家思想文化才逐步形成侵润民间，由于陕北缺乏土著居民，鲜有豪门贵族，加之农业生产技艺落后，人民生活水平有限，在祭祀等礼仪文化上具有松散性、随意性，大多以个人或家族小单位举行举办祭祀活动，没有形成系统的祭祀礼仪文化。
我对祖宗祭祀是分几个阶段的：第一阶段，小时候跟四爸一起上坟，此时坟地上只有老爷、爷爷、奶奶，大多是清明、过年时上山烧纸。第二阶段，当兵以后，父母在世时，每次探家回去，不管呆多长时间，都是父亲陪我上山给爷爷奶奶烧纸，顺便父亲带我看庄稼地，介绍生产责任制后各家庄稼地情况，好像给我交待事情，说明他终年生产劳动的依托。第三阶段，是父母去世以后，我逢年过节很少回老家，特别是每年春节，只能在旷野里找个地方，给父母烧纸祭拜。从2002年以来的二十年，我和爱人先后在乌鲁木齐周边山地、和田市效外、库尔勒城郊，西安市效每年春节都要给父母、岳父母烧纸祭奠，以表追思情怀。
陕北地界的人烧纸是从古就留下来的，从我们记事起就在重要年节给逝去的亲人们烧纸，以寄托哀思，追忆往怀，愐怀亲人。这是风俗，也是宗教，也是化人。
2023年1月21日农历除夕之夜
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