蟠山銮驾

    白露山岿然屹立于兰江之西，距兰城２０里。在白露山麓的黄店镇，村村户户流传着一种特有的方式辞旧迎新，每隔十年一个轮回，开展迎猪羊架、迎銮驾的民间民俗文化活动。由此，起源于明朝，兴盛于明末清初的黄店銮驾亦声名大震，闻名遐迩。

銮驾本意是系着铃铛的车，特指帝王的车。泛指帝王出巡前护阵用的器物。民间用以祈禳，有灾禳灾，无灾祈福，谓之祈禳，自古皆有。将城隍、东岳大帝、真武大帝、英烈大帝、本保神定期抬出去游行，叫出巡，亦叫迎神，保佑一方平安。出巡时仪礼十分隆重，放镜为号，放

爆竹鸣锣开行，前有神鸾（銮驾）护阵，中有神灯、神伞相夹两边，神亭（中有神像或神位牌）边行边停，供男女老少膜拜。

銮驾是民间舞蹈的一种艺术形式，自唐宋宫廷舞蹈传入民间后，民间增添了更加精致仿效的成份。明清两代，一些带有生活气息和浓厚宗教色彩的民间艺术应运而生，既“娱神”，又“娱人”。銮驾明清时期在黄店广为盛行，表达禳灾、祈福、保平安、求吉祥的民意。

古时，銮驾平时由村族中威望高者负责保管，文化大革命时銮驾遭受重大破坏。近年来，黄店这一民间传统文化进行重新挖掘，赋予它新的内涵，充分发动群众参与，銮驾也放下“架子”，从集中保管到部分的分散由各家各户保管，銮驾的保佑之意也更直接。总之，我们可以用一句话说出，銮驾就是古代的护驾队，也就是现代的仪仗队，它寓意着：威武、驱邪、平安、吉祥。

黄店一带的銮驾大多以《隋唐演义》中的好汉为题材，赞颂草泽好汉所创业的仗义、英勇，象征着威武、驱邪、团结、正义的精神。

《隋唐演义》是清代褚人荻（约1681年前后在世），字稼轩，一字学稼，号石农，苏州人写的一部巨著。《隋唐演义》对隋炀帝、唐明皇及其家族生活的描写，揭露了宫廷贵族生活的穷奢极侈、腐朽糜烂，以及为争权夺位而尔虞我诈、骨肉相残。同时，也揭露了封建统治者的暴政给人民带来的无穷灾难与痛苦。而对草泽英雄的揭竿而起、除暴安良、劫富济贫，予以肯定和赞扬。

如今的銮驾已成为喜贺丰收、祈求平安、欢庆幸福的文化活动。

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