读《颜渊问仁》有感

这周的一起读国学，《论语》读到了《颜渊篇第十二》。这一篇的第一章讲了孔子对仁的主要解释：克己复礼为仁。要靠什么途径到达仁的目标呢？孔子也给出了具体地可操作的途径：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。也就是说：不合于礼教的事情，不要去看，不要去听，不要去说，不要去做，总之要让自己的看、听、说、做等一言一行都要符合礼仪、规范，合乎社会的标准。这样做就可以到达仁的境界。虽说克己复礼的要求是高了，但是这四个非礼就是达到这个目的的阶梯，仔细想来，要登上这样的阶梯，也并不是遥不可及的事。

    作为一个普通的公民，我们的言行举止都要符合作为一个普通公民的要求，要合乎法律和常规。现在用四个非礼来要求自己反而是更加简单明了。非礼勿视这一点，我所最简单的理解的是：不要去过多关注社会上的丑恶现象；非礼勿言那就是说对于这些丑恶的事不要去传播；非礼勿听那就是说当人们在传播丑恶时，我们不应该不加辨别的听取；非礼勿动那就是说违法犯罪的事不道德的事不能干。这四个方面的不为其实是自己为他人编织了一张隔离网，让我们与社会上的丑恶事件隔绝。如果我们真能与世间的丑恶事情隔绝，那么世间不就只剩下美好了吗？ 如果我们每个人都这样要求自己，这不就天下归仁了吗？

然而我们在遇到具体问题和突发事件时，还是会失去判断，这就需要人们不断地去反思自己的言行，就如曾子说的：吾日三省吾身。现在我也时常反思自己，从看、听、说、做这四个方面反思自己，希望自己有更高尚的道德品质，达到更加美好的境界，利己利他人！