“死”之别称种种

生老病死，人之常情。但人们对"死"，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。
　　古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记·曲礼》："天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。"如：
　　① 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）
　　② 先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）
　　句中的"崩"、"崩殂"即指皇帝死亡。
　　③ 昭王薨，安僖王即位，封公子为信陵君。（《信陵君窃符救赵》）
　　句中的"薨"则指诸侯或有封爵的大臣之死。
　　④ 初，鲁肃闻刘表卒。（〈赤壁之战〉）
　　⑤ 年六十二，永和四年卒。（《张衡传》）
　　句中的"卒"古指大夫死亡或年老寿终。
　　现代人不像古代那样等级森严，但表现在对"死"的称谓上，也有明显的褒贬色彩。
　　"牺牲"，指为正义事业而舍弃生命。如：
　　⑥ 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》）
　　"就义"，指为正义事业而被杀害。如： 
　　 ⑦ 他从报上知道，这个写信的人几个月之前，已经在南昌英勇就义。（《同志的信任》）
　　"殉道"，指为正义而牺牲生命。与此类似的还有"殉国"、"殉职"、"殉难"、"殉情"等。如：
　　⑧ 人民永远怀念着科学的英雄的殉道者。（《火刑》）
　　⑨ （白求恩）去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。（《纪念白求恩》）
　　以上用词多用来表示对死者的褒扬。
　　而"一命呜呼"、"呜呼哀哉"、"吹灯拔蜡"、"回老家"、"玩儿完"等多含有贬义或讽刺意味。
　　在语体色彩方面，"逝世"专指长辈或可敬的人死去，带有庄重色彩，多用于书面；而"去世"使用范围较宽，指长辈或同辈的成年人死去，口语、书面都用。
　　另外，"寿终正寝"指年老病死在家中，"遇难"指因迫害或发生意外而死亡，"瘐毙"指关在牢狱里的人因受刑或饥寒、疾病而死，"夭折"则指未成年而死。
　　其他对"死"的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等。
　　而在佛教用语中，对僧尼之死又有别称，如"圆寂"、"涅盘"、"坐化"等。

一、等级
　　1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
　　2、薨：诸侯死曰薨。
　　3、卒：士大夫死曰卒。
　　4、不禄：士死曰不禄。
　　5、死：庶人死曰死。
　　二、宗教
　　6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
　　7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
　　8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
　　三、避讳及谦称
　　9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
　　10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
　　11、？  ：婉词，指人死。
　　12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
　　13、仙逝：婉词，称人死。
　　14、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。
　　四、褒贬
　　15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
　　16、就义：为正义事业而被杀害。
　　17、见阎王：指死，含有贬义。
　　18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
　　19、一命呜呼：指死（含诙谐意）
　　20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
　　21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
　　五、中性
　　22、殁：（书面语）死。
　　23、殇：（书面语）没有到成年就死去。
　　24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。
　　25、亡故：死去。
　　26、断气：停止呼吸，死亡。
　　27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
　　28、上西天：指死王，带有点不好的意味。
　　29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）
　　30、升天：称人死亡（迷信）
　　31、寿终正寝：指年老病死在家中。
　　32、下世：去世。
　　33、猝死：突然死了。
　　34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
　　(二月初用电子邮件发给《语文知识》)
　　35、晏驾：君主时代称帝王死。