走进哈密（二十七）镇海碑亭

    镇海碑亭位于汉城北关西关帝庙西侧海神祠。建造于清雍正十三年（1735），是岳钟琪从巴里坤撤军时，根据碑文中“立海祠以表万世”，在西关帝庙西侧造海神祠，将裴岑碑也移置于此，并建造碑亭一座，加以保护，此亭就是镇海碑亭。碑亭正柱楹联是：“老气横千秋海不扬波碑坐镇，流芳到万古名垂露布字生香”。碑亭门楹联是：“坐镇前后蒲类国，奠安大小月之城”。从此镇海碑亭成为巴里坤三大胜迹之一，来往官员、游客常常来此凭吊古碑，赋诗题壁。清代纪晓岚流放乌鲁木齐路过巴里坤，也曾到此凭吊，并以文记之：

破呼衍王碑

清 纪昀

后汉敦煌太守裴岑《破呼衍王碑》，在巴里坤海子上关帝祠中。屯军耕垦，得之土中也。其事不见《后汉书》，然文句古奥，字划浑朴，断非后人所依托，以僻在西域，无人摹石刻，锋棱犹完整。乾隆庚寅游击刘存存（此是其字，其名偶忘之，武进人也）摹刻一木本，洒火药于上，烧为斑驳，绝似古碑。二本并传于世，鉴赏家率以旧石本为新，新木本为旧。与之辩，傲然非信也。以同时之物，有目睹之人，而真伪颠倒尚如此，况于千百年外哉！《易》之象数，《诗》之小序，《春秋》之三传，或亲见圣人，或去古未远，经师授受，端绪分明。宋儒曰：“汉以前人皆不知，吾以理知之也。”其类此夫！

   清嘉庆年间云南按察使李銮宣流放新疆迪化（今乌鲁木齐）途经巴里坤时，到此凭吊，并作诗：

巴里坤城北寻汉永和二年碑

清 李銮宣

竟断匈奴臂，穹碑立此间。星孤弯夜月，铁马驻天山。

斩馘诛呼衍，全师入汉关。至今扪古碣，血渍土花斑。

    注：李銮宣（1758—1817）字伯宣，号石农，别署散花龛主，山西静乐人五家庄人。“少失恃，育于祖母”。13岁考取秀才，14岁即为补廪生，22岁考中举人。后赴笈抵京，在北京景山学馆教授过皇家子孙。　乾隆五十五年(1790年)及第进士，李銮宣被授刑部主事。嘉庆三年(1798年)，擢升为浙江温处兵备道，在任六年，修明文教，颇有政声。与前任无锡秦小岘（瀛）并称“前秦后李”。后又调任云南按察使，因不徇私情遭人诬陷，被流放于新疆迪化（今乌鲁木齐）。嘉庆十四年(1809年)复出后，历任户部主事、天津兵备道、直隶按察使、广东按察使、四川布政使，“所到之处，勤政爱民，兴利废敝，造福当地”，离开广东时“送者如堵”。在任期间，清正俭朴，一直过着清贫的生活，卒年六十。因教授过皇家子孙，后世称“龙大人”。

    裴岑碑又称镇海碑，传说在蒲类海盘踞着一条冷龙，经常危害庄稼，在立碑当年暖季延长，霜降推迟，农业获得了大丰收，就说裴岑碑震慑住了盘踞蒲类海里的冷龙，在当时儒释道合一，宗教氛围十分浓厚的情况下，也许是一个偶然的气候因素导致这块汉代遗留的纪功石碑，赋予保障气象的特异功能。纪晓岚在《阅微草堂笔记》也记载，说因为西海海子里有冷龙盘踞，镇西地方的天气才这么寒冷；幸亏有这镇海碑将冷龙震慑住了，庄稼才成熟，驼马帮健壮，军队才威武。因此，人们对于镇海碑神奇功能非常信服，在过年的时候也不敢大放爆竹，为的是害怕惊醒好不容易被镇海碑震住了的冷龙。镇海碑既然有了这些神奇而伟大的功能，人们就争相拓印。在乾隆年间，有个名叫刘存祥的军官和一个名叫申兆定的书法家对此很担忧，他们就想个办法，精心仿制了一个木质的镇压海碑，其逼真和精细简直可以以假乱真。从此就用这个仿碑代替真碑，供人们拓印之需。才使真碑得以免遭磨损之威胁。到了民国中期，西北流匪马仲英来镇西。当地守城官员，害怕马匪占据离城只有半里路的关帝庙沦为敌人据点，就事先放火烧了这个庙宇群落。镇海碑在大火中开了几道裂纹。民国末年，时任镇西县民教馆馆长的张钧先生，以为将镇海碑放置在只剩残垣断壁的破庙中不安全，就以保护文物的名义，将石碑移至南门外的地藏寺内保存。可是偏偏这年天旱无雨，南园子的农民，以为是将镇海碑易地，触怒了冷龙，就闹事将石碑仍然移回原地。这样在来来回回的折腾中，开裂的碑身就散架了。所幸的是没有伤及碑文。上世纪镇海碑已收藏于自治区博物馆。