文/梁基永

初识谷恕卿，印象是特别的，对着陌生的朋友，他开始时很谦逊，有礼貌，甚至带一点小腼腆。熟络之后，话题多起来，会慢慢发现他的知识面很广，书画不必说，文学、诗词、时政、宗教，甚至流行用语，都能够融汇运化，可见其读书之广之杂。

初见谷卿的字，是他的行书，当时很讶异于他格调的古拙。近今青年学写行书，浮滑甜俗的不必说，就是略有可观的，也逃不脱奔走呼号的“劳动人民本色”。谷卿写字，却颇有沉着险劲的味道。他喜欢饶选堂的行书，饶在当今书坛，是一缕近代学人的清芬，不管你喜欢与否，饶体不俗不甜，有读书人的雅气。谷卿从选堂入，已经领略了峭硬的妙处，而加入圆转使腕的元素，渐渐有一些自家的情趣在其中了。

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虽然当今“文人画”已经和“大师”一样贬值或者满大街泛滥，但我认为谷卿是配得上“文人书画家”这一头衔的。他能读旧书，能写诗，能做学问，甚至能和古人一样玩器物古董。我素来认为，要学好传统文化（即所谓国学），心绪便须一旧到底，否则半吊子新思想，比不学更糟糕。这里头要去除的，就是“批判吸收”这回事，旧学之弊病，与其精华互存，没有批判吸收的必要性。如谷卿者，即是今日青年中的“旧楷模”——这个头衔亦固然没有贬低的成分。“士先器识而后文艺”，先有旧学旧心情，然后才能治艺术文学，我相信这条路，在今日走来尤为不易。

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《檀屑集》是谷卿给自己诗集起的名字，诗如其名，不张扬，有古典的清气，也很像他的字，温文脱俗，偶尔露一点聪明和一点机锋，这恰是年轻书家应有的元气，加以读书门径宽广，见识又远较古人丰足，今日的书家，实在有比古人优胜的条件。如恕卿者，可谓预流了。

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谷卿偶尔作画，亦像他的字一样，追求一种古拙、脱俗的境界。运笔看似很简易，但观其作画，则缓慢如作篆书，如刀画痕，通俗一点形容，大概是金石的趣味，但又没有乱头粗服的那种污浊。最近他的一些小品，偶尔信手拈来，着色简单，勾勒准确，很是可喜。可以预见未来他在这范畴中应能如鱼得水。从个人喜好上，我不希望他越画越大，文人馀事，就应该是尺幅之间见本领，至于寻丈巨幅，则由匠师去出一头地矣。

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谷卿从台海归来，又将远游关外，嘱写一些对其作品的观感。他能行万里路，又擅交接时贤老宿，他日的成就，当更在今日尺幅之上。草草书此，恕卿其恕我妄言乎。

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