蓝山耸壁寺

                                      ·朱东辉

  蓝山耸壁寺，是一座冷庙，别人去的不多，但我喜欢。不是常常听人说，冷庙的签灵吗？有几年，我每年都去拜谒。甚至抽些签，一般来说还不错。有一次偶尔翻看了庙里签书，感觉有点问题，守庙的僧人因为经常外出化缘，寺内事务过问渐少，好像庙里签筒里面的签不全。给他们建议过，然后抽的就少了。

  关于蓝山耸壁寺，清嘉庆年间著名学者洪亮吉编纂的《泾县志》，是这样记载的：“蓝山寺，在县西四十五里，一名耸壁寺。唐李白过大蓝山，欲卜筑其地。旧名“永安寺”。寺后有放歌台。明宣德庚戌，僧惟恺重建。寺后云峰庵内，有汪伦遗像。嘉庆二年，住持芝山、恒如等，募化重建大殿。”蓝山寺就是现在的耸壁寺，可见耸壁寺历史之久远。

嘉庆《泾县志》曾被晚清名臣张之洞称为典型方志。史书记载虽然简略，但见证了蓝山耸壁寺的历史悠久与不同凡响。

时间转到二十一世纪的蛇年正月，笔者全家又一次到此踏青游览。应该说，如全国一些大寺庙人群涌动、香烟燎绕不绝的寺庙比，这里显然是一座冷庙。即使与城西香客盈门的水西比，也比这里热闹多了。然而不知何因，我却对此寺情有独钟，多次专门拜谒。虽然近几年寺庙有了新的变化，比如老庙外面的空旷之地又建了一座崭新的宝殿，里面佛像还是原汁原味，没有塑金。据该寺留守的王居士介绍，蓝山寺现任主持又到外地化缘去了，不知何时能归。这是一位能留守的女居士，瘦瘦的，口齿伶俐，也热情。她说，化缘是为了给新庙众菩萨“飞金”。我问，不就是给菩萨涂上金身吗？她说，你们俗话是这么讲，我们佛家则用“飞金”一说，这是对菩萨的尊重。我又学到一句佛语，“飞金”——就是给菩萨镀金身。　　

耸壁寺，位于蓝山半山腰，距泾县城25公里；蓝山海拔580多米，新建的一条322省道公路就在寺边路过，交通方便，为敬香的香客进寺提供了极为便捷的通道。耸壁寺虽是一座历经一千多年的古刹，但它并没有人们想象中的那么雄伟，也不如县城水西宝胜寺那样热闹。它隐藏在蓝山岭一簇簇高大的绿荫丛中，要不是外面箍了一道长长的涂有佛教特色的院墙，人们一定会误以为是山里普通民宅。因为寺庙建筑与皖南山区普通民居别无二样。人们在这里览春，用李清照的“寻寻觅觅凄凄惨惨”来形容是非常贴切的，所以说这是一座真正意义上的冷庙。

我们缓缓步入山门，首先映入眼帘的是一条坑坑洼洼的水泥路，因年久失修，水泥路面被两边参天的香樟树的树根拱得崎岖不平；香樟树下摆放着不少年代久远的柱基石，可能是寺庙的主持为了供游人小憩。香樟树在山风的吹拂下散发出温馨的清香，香气在寺院的空中弥漫，我抬头望着这些高大的香樟，深深地呼吸一口，让迷人而清新的香气缓缓进入体内，在脏腑间回旋，再慢慢地将体内浊气归集起来轻轻吐出，于是顿感神清气爽，妙不可言。http://s7/mw690/004hBh7czy7F8FBLD2S86&690

我取出相机，拉出长焦，从几个角度拍下寺庙以及高大的香樟。同时，又返回到外面从山门正面，通过正中部位，透过燃香的香炉拍下耸壁寺正门上的门匾“耸壁禅寺”，字体古朴凝重。而此时门前的大香炉却十分冷清，只有一柱全家福香在淡淡地萦绕，因为院内除了我们一行，不见第二批游人，于是我不自不觉为寺庙的冷寂又添怅然。

据说上世纪的五十年代有位明心僧人，曾来此云游，看到当时的寺庙一片荒凉，伤感不已，于是他立下宏愿，决心尽快恢复“耸壁禅林”道场，使古刹昔日的辉煌重现。为了生存，明心倡导“农禅并举”，自食其力，因此他身体力行，一边还替普通老百姓看病，广结善缘。他带领众弟子们，在蓝山周围开荒垦地，植树造林，重整寺院。当寺院刚有起色之际，不料遭遇文革动乱，寺庙横遭劫难，致使原先雄伟的大殿毁于一旦。明心大师极为痛心，在他的极力护持下，正殿未保，这才有了眼前这座庙宇。寺院的毁损，让明心更加坚定了弘扬佛法的信仰和决心。1984年，他应江西石城县如日山普照寺仁善和尚邀请，离开蓝山，外出弘扬佛法。江西石城如日山是石城县与宁都县的分界山。如今普照禅寺为全省14所重点开放寺院之一，也是江西省规模最大的寺院之一。那时明心大师已经有78岁高龄了。在普照寺他为众弟子讲《妙法莲花经》七个月。79岁时，明心又应九华山仁德大和尚邀请，为九华山僧侣讲经，同时被聘为九华山祗园寺首座和尚。祗园寺是大九华山“四大丛林”之一，初建于16世纪中期、明代嘉靖年间，至清代曾多次重修和增建 ，明心能在那里当首座，可见明心大师的佛道之宏大。明心84岁时，又应“九华三老”之一的慧心和尚之请，与宝慈、常勇修复“念佛禅院”，倡导禅净双修。后来他辗转云游至宣城，1991年12月5日世寿86岁高龄的明心在宣城小九华寺安然圆寂。如今其肉身仍供奉于小九华寺前7级石塔内。

如今耸壁寺之冷清，是否是明心大师所倡导的“农禅并举”、自食其力、自甘清贫的轮回写照？我仰望高大而茂密的香樟树，不禁感慨万千。　　

那些树干下厚重的基石，仿佛也在叙述着耸壁寺昔日殿内殿外青烟缭绕，昼夜不停的木鱼，以及众多善男信女虔诚膜拜时期的鼎盛与辉煌。

王居士告诉我，现在的大殿只是原来的偏殿。我发现殿内的房屋也是原先的木结构，既简洁又朴实。偏殿分为东西厢房，有释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨，这些佛像均立于中堂中央的玻璃柜中。供桌及拜垫亦十分简朴，而厢房里的红色鼓皮，随着时间的推移，色泽陈旧且暗淡，说明了耸壁寺的清苦。如果殿内不是供着三尊菩萨，给人的感觉就跟农家民居没有两样。看着这一切，我想能在这种环境清修，没有一股子虔诚慈善的修炼毅力是不可想象的。

看着外面新建的大殿，我询问王居士，主持何时回来？王居士答曰：不知，因为为新塑的菩萨“飞金”及其他开销很大，没有几十万怕拿不下来。我只有在内心祈祷主持能有所愿，将新大殿里面的菩萨飞好金，尽快恢复耸壁寺昔日之繁荣。也为我县的旅游增添一处即有文化内涵又有历史价值的新景点。

我们走出蓝山耸壁寺，仰望蓝山上的树木随着山风发出阵阵的涛声，俯眺山下的波光粼粼的青弋江，江水顺着山势如长蛇般蜿蜒而去，不觉油然一阵感叹，多么好的世外桃园啊，在这里可以远离世俗，能静化世人的魂灵。

耸壁寺原名“永安寺”，最早建于南北朝，唐天宝十五年（公元756年）李白曾到蓝山岭“永安寺”游玩，留下一首著名的诗篇：《泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》。全诗如下：

　　蓝岑竦天壁，突兀如鲸额。奔蹙横澄潭，势吞落星石。 

　　沙带秋月明，水摇寒山碧。佳境宜缓棹，清辉能留客。

　　恨君阻欢游，使我自惊惕。所期俱卜筑，结茅炼金液。

大诗人的到来，隧使古泾县永安寺闻名遐迩，文人骚客竞相寻游三百里泾川。因诗中有“蓝岑竦天壁，突兀如鲸额”句。“竦”同“耸”，故后人为纪念李白，将“永安寺”改为“耸壁寺”。

时过境迁，耸壁寺因李白而闻名，隧香火越加旺盛。谁能想到千年后的如今却落得如此清寂，不得不让人感慨万千。此时我想起东晋大诗人大书法家王羲之的千古名作《蓝亭集序》有关于人世变迁的感叹：“夫人之相与，俯仰一世。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣与所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹……”

王羲之虽然感叹的是人世间的短暂以及世事变迁的大道理，然而，一个寺庙的繁荣与冷清，不也是因时事的变迁而变化？因为－－人是世间万物之主宰。

是啊，耸壁寺历经无数朝代的风风雨雨，如今还能坚挺耸立蓝山岭，虽然有些清冷，然不足以为憾。试想，从南北朝被称为“南朝四百八十寺”为首之同泰寺的毁灭后，中国历史上有多少著名古寺古刹，毁了又建建了又毁，相比之下，历经千年的泾县古刹耸壁寺依然能耸立蓝山，充分说明耸壁寺具有无穷的佛法魔力以及非凡的人文历史价值。