翻译训练014

答李端叔书
(宋)苏轼

①轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜、羊枣，未易诘其所以然者。以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。

苏轼顿首再拜。我听说足下的名字很久了，又在朋友那里，常常看到您所写的诗文，虽然不多，也足够用来想象您的为人处世之道。平常不写信问候，【我对您】怠慢的罪过，犹且可以宽恕，等到足下卧病在床，也不能用一个字来表达慰问之情【也没有只言片语来问候您】，我弟弟子由到来，先是承蒙您写信【先捎来您的书信】，我又懒惰没有立即回复，愚顽蠢钝，废弃礼仪【没有礼貌】到了这种地步，但是足下始终没有断绝跟我的关系。我从驿站中再次得到了您的亲笔信，您对我更加亲近【隆重】，看信时我脸热汗流啊。足下才气高超，见识高明，不应该轻易赞许人，难道是因为黄庭坚、秦观等人的话，真认为是这样吗？我被人所憎恶，可唯独他们二人喜欢赞美我，就如同人们【一个人】喜欢吃昌歜、羊枣，不容易诘问他们这样做的原因。认为他们两人是乱说又【口味不对】不可以，于是想【用他们的口味】改变众人的口味，又大可不必。

    ②轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策。其实何所有？而其科号为“直言极谏”，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故哓哓至今，坐此得罪几死，所谓“齐虏以口舌得官”，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，谗说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。

我年轻时，读书写文章，专门为了应试【应对科举】罢了。考中进士后，贪得无厌，又去考制科。我哪里有什么真本事【实际才能】？然而这个【制策的】科号叫做“直言极谏”，我因此经常漫无边际地谈说古今，议论是非，【不过】来迎合它的科名罢了。做人苦于没有自知之明，已经因为这个【口舌功夫】得了官职，于是认为自己确实能够做好，因此吵嚷到现在，因为胡乱说话获罪，几乎死掉。这就是人们所说的“齐国人娄敬凭借能言善辩得到官职”，实在可笑啊！然而世上的人于是就认为我直言进谏是为了要确立【跟变法派】不同的政治主张，那就错了。随意议论利害得失，这正是通过制科考取功名的人的坏习惯。譬如时虫候鸟，自己鸣叫，哪里会形成什么损害和帮助。我经常惊讶于时人对我过于看重，而足下又称赞我到这种地步，这就更加不是我的真实情况了。我获罪以来，深深【努力】地自我封闭，驾着扁舟，穿着草鞋，在山水间放浪形骸，跟樵夫渔夫居住在一起，常常被喝醉的人推搡辱骂，【遇到这种情况】，就暗自高兴【就很高兴自己】渐渐不被人们认识。平生亲友，没有只言片语寄来，写给他们的信也不回复，大概是暗自庆幸得以避免被我牵连吧！足下又开始来推举我，这特别不是我所期望的。

    ③木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。

树上有木瘤，石头上有晕斑，犀角上有洞腔，以此来取悦于人，这都是事物的病态表征。我被贬谪后，闲居无事，默默地自我反观内省。回顾三十年来所做的事，大多都是这种病态啊。足下所看到的，都是过去的我，不是现在的我。你恐怕是听到我的名声却没有考察我的实际情况，取得了表象却遗弃了根本吧？还是想在这表象里有所收获？这件事不当面讲不能讲清楚。

    ④得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。必喻此意。岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。

    我获罪后，不敢写文字【提笔作文】。这封回信虽然不是文章，然而随手书写，不知不觉写满一篇【累积成篇】，也不要给人看。先生一定要明白这个意思。一年快要完了，十分寒冷。希望您千万要节制悲伤的情绪努力饮食。好了，不一一地说了。