加载中…11-4一方大地气象
(2025-11-04 08:29:53)
“岁月如梭，白首相看拟奈何。
官况阑栅，惭愧青松守岁寒。”苏轼叹息里藏着多少仕人的宦海沉浮与道德坚守。
《易经》是儒家的经典，蕴涵深刻天地精神。“天行健，君子以自强不息”是向上的昂扬。“地势坤，君子以厚德载物”是向下的包容。上下五千年文脉的流转，更衍生一股勃发的深意“人间情味”。
天地人三才，以人为本。有人则天地有情，仁者乐山，智者乐水，仁智源人，人则有情。“野旷天低树，江清月近人。”山水因人情的瞩目而有了温度。无人则天地寂寥。山为寒山，地为焦地。“山无情，水无情。三月江南雨不停，萧郎己远行”再美的风景也失了魂魂。汤显祖一语道破“千古事，情而已。”这情成为丈量天地尺度。《红楼梦》的絮语、《桃花扇》的悲歌无不叙述：离情则世道薄凉，贾琏沉溺肉欲而无情，行尸走肉。宝玉多情近痴，却守护人性最后的温存。情之漩涡，剪不断理还乱，遂成文人笔下千古咏叹……
面对情天恨海，禅宗展现了其独特的智慧。僧肇《不真空论》说“非有非无，亦有亦无。非是非非，亦是亦非。不谴是非，与世俗处。空即色，色即空，非空非色”……非有非无的中道，不如“山深林密，樵夫无处下手。”的禅机一在执着处放下，迷茫时超脱。“水清石现，渔翁观鱼罢网。院内荷花蝴蝶舞，画中仙果猴难摘”……不是逃离情的漩涡，而是在其中寻得清明。
如此看来，仁者乐山，智者乐水，皆源于人对天地的那份深情。青松守岁寒是操守，荷花蝴蝶舞是生趣，厚德载物是担当，千古情缘是寄托，这才是一方大地气象。
官况阑栅，惭愧青松守岁寒。”苏轼叹息里藏着多少仕人的宦海沉浮与道德坚守。
《易经》是儒家的经典，蕴涵深刻天地精神。“天行健，君子以自强不息”是向上的昂扬。“地势坤，君子以厚德载物”是向下的包容。上下五千年文脉的流转，更衍生一股勃发的深意“人间情味”。
天地人三才，以人为本。有人则天地有情，仁者乐山，智者乐水，仁智源人，人则有情。“野旷天低树，江清月近人。”山水因人情的瞩目而有了温度。无人则天地寂寥。山为寒山，地为焦地。“山无情，水无情。三月江南雨不停，萧郎己远行”再美的风景也失了魂魂。汤显祖一语道破“千古事，情而已。”这情成为丈量天地尺度。《红楼梦》的絮语、《桃花扇》的悲歌无不叙述：离情则世道薄凉，贾琏沉溺肉欲而无情，行尸走肉。宝玉多情近痴，却守护人性最后的温存。情之漩涡，剪不断理还乱，遂成文人笔下千古咏叹……
面对情天恨海，禅宗展现了其独特的智慧。僧肇《不真空论》说“非有非无，亦有亦无。非是非非，亦是亦非。不谴是非，与世俗处。空即色，色即空，非空非色”……非有非无的中道，不如“山深林密，樵夫无处下手。”的禅机一在执着处放下，迷茫时超脱。“水清石现，渔翁观鱼罢网。院内荷花蝴蝶舞，画中仙果猴难摘”……不是逃离情的漩涡，而是在其中寻得清明。
如此看来，仁者乐山，智者乐水，皆源于人对天地的那份深情。青松守岁寒是操守，荷花蝴蝶舞是生趣，厚德载物是担当，千古情缘是寄托，这才是一方大地气象。
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