加载中…3-1大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
(2025-03-03 08:35:51)
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。康德《实践理性批判》认为道德的最高准则道德绝对命令（categorical
imperative），绝对就是没有条件的，那什么东西是让人没条件的就去干呢？不是出于目的，而是道德行为具有善良的价值。它有三标准，其一绝对命令是普遍行为法则，既利己也利人，按此行动社会和谐。其二人性的标准，人是目的而非手段。尊重他人的理性和自主性。其三道德1行为是自律的，自己为自己立法，而非出于外界的强迫。因此善良意志是唯一善的东西，是出于自愿和义务，而非是情感和利益。出于自愿和义务的，是善良意志的自发行动，是道德的行为，反之则不道德。自由是道德的前提，自由的人才能自觉按照道德的行事，不自由的人出于情感和利益等行事。道德不应该以幸福为目的，但是道德与幸福的结合是至善，是一种理想的状态。《大学》有“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”二者都把道德的最高境界放在了至善。
伴随AI的发展，agent这个词很火，许多人用“代理人”来定义它，一些法学家认为，应该赋予自动驾驶汽车以法律主体地位。如果按照康德的标准来说，人形机器人，自动驾驶汽车，不具有普遍的行为法则，不能自律，无所谓善良幸福至善。只是人实现利益或价值的一个工具。按照中庸的思想，人通过道德的修养，可以达到道德自律。如果agent通过修养，不是自我的修养，而是人工的训练，可以达到自律，这不能不说是人类的福音。
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