加载中…3-4“物与我皆无尽也”
(2023-03-06 08:42:58)
登山不羡山与山一体，临水不慕水共水一天。
人是自然的产物，人与自然原始天然地合为一体。人类进化，一方面通过劳动，厚积实践能力；另一方面，人类自我意识生长，让人从天然的自然中脱胎为人类。人与自然中其他动物的区别是人有自我意识，其他动物则没有。人能劳动，其他动物则弱弱强食。人类有人道主义，动物则在丛林中延续物竞天择，适者生存……也许因为人与自然的天然血缘关系缘故，有人移情自然。天地肃杀为愁，草木露珠含悲，落花凋落有意，流水长逝无情……以致于杜甫说“昊天积霜露，正气有萧杀”。曹寅说“众鸟何啁啾，肃杀气相递”。王直说“山川皆敛色，草木亦含悲。”孔子指着流水感叹“逝者如斯夫！”林黛玉爱花成病，以致于出现葬花之举……
自然万物，至大无外，至小无内，对于人的意义无非如下：
从天地玄黄，宇宙洪荒看。自然是人类的母体，人与自然天然地统一。人不是自然的主宰，人应该与自然和谐统一。
从“曾经沧海也为田，追溯巫山也曾水”来看，沧海桑田，巫山曾海的自然变幻具有美学意义。朝晖红霞日落西山也好，雷鸣闪电彩虹驾云也罢，杨花满天黄叶铺地也行……大自然的种种奇景，都沾染人类的恬静，增添内心的愉悦。
从“斗转星移，时序代谢”看，宇宙的真相，是人类活动的凭据。日出而作，日落而息。春耕夏收，秋播冬藏……
所以，庄子说，天地与我共生，万物与我齐一。苏东坡说“物与我皆无尽也”。物各有主，一毫莫取。江上清风，山中明月，耳得为心，目遇成色。取之无禁，用之不竭。苏东坡就象是修炼最高境界的是剑侠，手中无剑，心中有剑，万物皆剑，枯枝神英……天地与我共生，万物与我合一，万物皆可用，得心应于手！
人是自然的产物，人与自然原始天然地合为一体。人类进化，一方面通过劳动，厚积实践能力；另一方面，人类自我意识生长，让人从天然的自然中脱胎为人类。人与自然中其他动物的区别是人有自我意识，其他动物则没有。人能劳动，其他动物则弱弱强食。人类有人道主义，动物则在丛林中延续物竞天择，适者生存……也许因为人与自然的天然血缘关系缘故，有人移情自然。天地肃杀为愁，草木露珠含悲，落花凋落有意，流水长逝无情……以致于杜甫说“昊天积霜露，正气有萧杀”。曹寅说“众鸟何啁啾，肃杀气相递”。王直说“山川皆敛色，草木亦含悲。”孔子指着流水感叹“逝者如斯夫！”林黛玉爱花成病，以致于出现葬花之举……
自然万物，至大无外，至小无内，对于人的意义无非如下：
从天地玄黄，宇宙洪荒看。自然是人类的母体，人与自然天然地统一。人不是自然的主宰，人应该与自然和谐统一。
从“曾经沧海也为田，追溯巫山也曾水”来看，沧海桑田，巫山曾海的自然变幻具有美学意义。朝晖红霞日落西山也好，雷鸣闪电彩虹驾云也罢，杨花满天黄叶铺地也行……大自然的种种奇景，都沾染人类的恬静，增添内心的愉悦。
从“斗转星移，时序代谢”看，宇宙的真相，是人类活动的凭据。日出而作，日落而息。春耕夏收，秋播冬藏……
所以，庄子说，天地与我共生，万物与我齐一。苏东坡说“物与我皆无尽也”。物各有主，一毫莫取。江上清风，山中明月，耳得为心，目遇成色。取之无禁，用之不竭。苏东坡就象是修炼最高境界的是剑侠，手中无剑，心中有剑，万物皆剑，枯枝神英……天地与我共生，万物与我合一，万物皆可用，得心应于手！
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