加载中…2-24相激相撞隽永秀美的刹那意境
(2023-02-24 14:09:17)
涵养动中静，虚怀有若无。一任继愈
有经世体野之心，当登山临水。放开之后，旅游业旺了，有人心惶惶，走茫茫。昨日打了一通电话，几个朋友不是去了昆明，就是去了海南……
这让我感叹不已，还是康德先生厉害。他老人家一生活动的范围也不会超过80公里，因为他老家距离他的工作地方只有80公里。老先生就像墙壁上的时钟一样，周而复始的转。每天出来散步，总带一把伞，不用看表，别人都知道是几点钟。也就是这么一个刻板的人，一生囿于80公里的活动范围。支撑他的是思想的穿越，他穿越了自己的生存范围，教学生《世界地理》。他穿越了物质世界，发现人为世界立法的先天综合判断，认识只能认识现象世界，物自体、上X等只能交给形而上学……他穿越地球、太阳系、银河系，提出“宇宙大爆炸”假说……惊叹康德老夫子的成就，自然也联想老子的聪明。老子一生生活在周朝，受交通工具及资讯技术所限，一辈子只能骑牛出关，活动范围也极其有限，但他说“不出门，知天下。”难道他善掐会算，非也，是世界太小。身为史官，他也只留下五千言《道德经》……
宋代宗炳是个旅行家，“每游山水，往辄忘归”。“凡所游履，皆图之于世”。当年老体衰的时候，“唯当澄怀观道，卧以游之”。“抚琴动操，欲令众山皆响……”雅人者高人善斿者也！
与宗炳异代同辉，还有写下“丹青影里放扁舟，山水都从枕上游。”的清代书画家张船山，他也是卧游高手，躺平也有玩出隽永秀美意境一“岸草沿流绿无缝，远村点染露红楼。”
实际上，意境之美，非客观之美，也非纯主观之美。意境之美若是客观之美，就不会有苏东坡《庐山烟雨浙江潮》的感叹！
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
意境之美若是主观之美，那就是一种fo佗智慧，六祖智慧，每天枯灯木鱼，虽然也有些枯燥，却也别有洞天！
实际上，意境之美是主客相互激荡，心灵与实物相激相撞，物美点燃心情，移情载物，此时看山不是山，临水也非水，相激相撞隽永秀美的刹那意境。
总之，调查研究十分重要，但深入思考，深入分析，不断创造，才有好作品……
有经世体野之心，当登山临水。放开之后，旅游业旺了，有人心惶惶，走茫茫。昨日打了一通电话，几个朋友不是去了昆明，就是去了海南……
这让我感叹不已，还是康德先生厉害。他老人家一生活动的范围也不会超过80公里，因为他老家距离他的工作地方只有80公里。老先生就像墙壁上的时钟一样，周而复始的转。每天出来散步，总带一把伞，不用看表，别人都知道是几点钟。也就是这么一个刻板的人，一生囿于80公里的活动范围。支撑他的是思想的穿越，他穿越了自己的生存范围，教学生《世界地理》。他穿越了物质世界，发现人为世界立法的先天综合判断，认识只能认识现象世界，物自体、上X等只能交给形而上学……他穿越地球、太阳系、银河系，提出“宇宙大爆炸”假说……惊叹康德老夫子的成就，自然也联想老子的聪明。老子一生生活在周朝，受交通工具及资讯技术所限，一辈子只能骑牛出关，活动范围也极其有限，但他说“不出门，知天下。”难道他善掐会算，非也，是世界太小。身为史官，他也只留下五千言《道德经》……
宋代宗炳是个旅行家，“每游山水，往辄忘归”。“凡所游履，皆图之于世”。当年老体衰的时候，“唯当澄怀观道，卧以游之”。“抚琴动操，欲令众山皆响……”雅人者高人善斿者也！
与宗炳异代同辉，还有写下“丹青影里放扁舟，山水都从枕上游。”的清代书画家张船山，他也是卧游高手，躺平也有玩出隽永秀美意境一“岸草沿流绿无缝，远村点染露红楼。”
实际上，意境之美，非客观之美，也非纯主观之美。意境之美若是客观之美，就不会有苏东坡《庐山烟雨浙江潮》的感叹！
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
意境之美若是主观之美，那就是一种fo佗智慧，六祖智慧，每天枯灯木鱼，虽然也有些枯燥，却也别有洞天！
实际上，意境之美是主客相互激荡，心灵与实物相激相撞，物美点燃心情，移情载物，此时看山不是山，临水也非水，相激相撞隽永秀美的刹那意境。
总之，调查研究十分重要，但深入思考，深入分析，不断创造，才有好作品……
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