最美乡愁  | 有温度的“土味”建筑10款

“当新的、美好的念头开始，

挤走那些旧的、可怕的念头时，

生命又开始回到了他身上，

血液在他的血管里健康地流动，

力量如洪水般向他涌来。”

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那些承载着回忆和思念的乡村

经过设计师的改造

保留继承着浓郁地方特色

采用砖、石、夯土等

低成本、环保生态

焕发出新的生机

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又是一年月圆夜

今天小编将目光投注于乡村

为你带来10款最美的乡村建筑

1

匈牙利乡村住宅

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地点：匈牙利

设计：András Varsányi, Péter Pozsár, Norbert Vas

面积： 480 m2

年份：2014-2016

为传统建筑打造现代化的外壳是非常常见的。在一些传统建筑的改造案例中，设计师往往注重现代化住宅的打造而忽视了对传统价值观的保留。在该位于匈牙利的项目中，设计师既保留了传统价值观，又满足了当代人的居住需求。https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180929/a2d7f25855554ffe8ab2567cf5cc4628.jpeg

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设计师选用典型匈牙利农场建筑的十字形布局，以当代设计手法，对该住宅进行重新修建。随着农作环境的转变，场地环境正经历着急剧的居住人口数量削减。因此，该项目以维持传统居住形式为主要目的，并通过改造使住宅满足当代生活需求。

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交错布局的三侧建筑为住宅形成一个中央庭院，环绕四周的金合欢树林，让中央庭院更显居住生活的亲密与舒适。一些老旧过时的农场建筑空间被移除，取而代之的是更加现代化的生活区域。原建筑中用于储备玉米和安置家畜的房间被改造成为车库；原建筑中的一处拐角空间的四壁被移除，保留的屋顶与四周建筑共同形成了一处半室外的休闲空间。

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2

东梓关村

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设计：gad 杰地设计

地点：杭州市富阳区东梓关村

面积：15286.98

年份：2016

该项目尝试用一种抽象、写意的符号，构造出一种在空间上有收有放，有院落也有巷弄，具备江南神韵的当代村落。在建筑形式上，这片杭派民居就是借鉴了画家吴冠中水粉作品中的江南民居式样，以其微曲而优雅的屋顶线条为切入点，形成一条条连续而不对称的曲面屋顶。　

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整个设计过程之中，通过与村民的深度交流与自身体验，从村民的切身需求出发，为之后的村落有机生长创造充分的条件与可能。材料上，则选用最为经济的砖混结构形式，配以白涂料、灰面砖与仿木纹金属格栅等，减少对木头、夯土和石头的用量，既能有效缩短施工周期，又便于村民日常使用与维护。

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平面功能空间从农民真实需求出发，回归生活本源，寻找一种介乎于传统民居和城市化居住模式之间的状态。立面上没有拘泥于传统地域民居的造型符号，而是对其提取解析并加以抽象，外实内虚的界面处理塑造传统江南民居的神韵和意境。

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3

富阳文村改造

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设计：王澍

地点：杭州

年份：2016

天下佳山水，古今推富春。位于浙江中部的富春江，长约110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两行政区。泱泱江水，宛若明镜，两岸青山点点，似如粉黛。元代黄公望的一尺《富春山居图》，更是画出了富春江两岸的诗意生活。

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文村地处杭州市富阳区远郊，地理位置较为偏僻，至今已有九百多年历史。因老村背后有一座形似倒立毛笔状的文笔峰，和一条环绕犹如砚台的溪流，顾名文村。村中至今仍有四十余幢建于明代、清代、民国三个时期的古民居，保存相对完好。斑驳晦暗的粉墙、静穆的杭灰石墙、漆黑的瓦片屋顶，以及葱绿的爬藤，显得宁静而美丽。

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普利兹克建筑奖获奖者王澍，用3年时间，率先在富阳文村打造出了14幢民居。在这个名不见经传的小村庄，用灰、黄、白的三色基调，以夯土墙、抹泥墙、杭灰石墙、斩假石的外立面设计，呈现他理想中的美丽宜居乡村。

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文村的新、改建延续了沿山势、水势而走的特质以及就地取材的传统。已建14幢新农居主要集中于村庄西部临河区域，布局上保留了原有弄堂样式，临河形成西新东旧的建筑界面。

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夯土外墙的融入使得新建筑与原有破旧土色老建筑形成了较好的融合度，同时大面积白墙的应用使新老建筑形成较好呼应，并用楠竹做支柱和支架，可晾挂衣服和农作物。

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4

篱苑书屋

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设计：李晓东

地点：北京怀柔

总建筑面积：170 sqm

造价：人民币105万

年份：2011.3-10

篱苑书屋位于北京郊区的怀柔小镇接近群山的地方，提供舒适静谧的阅读空间。书屋所处基地背山面水，景色清幽，一派自然的松散。2010年10月，设计师来交界河村探友，被周围景色吸引，于是产生为该村设计并捐建书屋的想法。李晓东亲自为图书馆选址，香港陆谦受信托基金和清华大学教育基金会出资百万，众多海外华侨出资捐书。

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“篱苑书屋”的设计构思旨在与自然相配合，让人造的物质环境将大自然清散的景气凝聚成为一个有灵性的气场，营造人与自然和谐共处、天人合一的清境。场地前的水面，水边栈道、卵石平展的铺排以及篱笆（取自漫山遍野的柴火棍）围合的空间，让书屋本身与自然环境结合成浑然的一体。场景中，既遮阳又透光，同时展现出强烈的地域特性，书屋也因此取名“篱苑”。

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篱苑书屋长30m、宽4.35m（轴线）、高6.3m的长方体，总建筑面积170m2，局部二层，主体结构采用100×100及100×200的方钢作为主要结构构件，每两米一根柱子，以焊接方式连接。外围护材料使用钢化玻璃。立面上以90cm为模数，每90cm焊一圈钢框，中间插上柴禾杆。室内采用合成杉木板装修，90cm的空档从中间分成两半，做成书架及供读者席地而坐轻松阅览的大台阶。室内空间的构成简单直白，主体空间由大台阶及书架组成，书就摆在台阶下面，成为主要的看书空间。

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5

南宁上林鼓鸣寨度假区

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设计：metrostudio 迈丘设计

设计面积：35420 sqm

地点：广西南宁

年份：2015

项目位于广西壮族自治区上林县古民庄。古村落濒临古民水库，四面环山。古村为壮民族夯土建筑，大部分为清代和民国时期修建，环境优美。设计以原生态为核心价值，文化旅游为主题，建立了一个集休闲、度假、游乐、疗养、山水观赏、乡村风情体验、居住于一体的国家级综合型旅游度假目的地。

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设计充分保护和利用基地现有的自然和文化资源，进行合理的规划设计。利用场地现有的高差错落和视觉轴线，在其重要的轴线空间通过传统的夯土材料景观构筑和设施进行点缀，展现鼓鸣寨本身素美的立面景观肌理。与建筑景观的线性语言相结合，将植物的静态美延续到景观当中，渗透到建筑的每个角落，形成动态化的植物空间，使得生活在此的人们犹如生活在绿色的画境中。https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180929/a37610dd8d804e899079de4d47876fff.jpeg

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传承本土文化，运用本地材料延续鼓鸣寨特色，将夯土艺术的生命力与渗透力融入场地设计，链接景观与建筑。根据建筑功能性质，分别打造了六大景观功能片区，中心酒店景观区、客栈组团综合街区、生态跌水戏水区、别墅组团建筑区、景观转换服务站生态湿地区、合院组团庭院区与山林步道区。

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6

云庐生态酒店

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地点：桂林阳朔兴坪镇

总体规划: 刘宇扬建筑事务所

总用地面积：3,700 m²

完成时间：2014年5月

位于广西兴坪的“云庐”是由散落在一个自然村中的几栋破落的农宅改造而成， 酒店深藏于漓江好山好水间。项目是从老农宅的改造开始，逐步梳理宅与宅之间的空间、并将一栋老宅拆除扩建为餐厅和客人可聚集的场所。设计师采取一种对当地文化和周围村民的尊重和谨慎态度，对原有狭小凌乱的农宅与场地进行梳理改造。 云庐酒店的几栋老建筑与环境的关系紧密，与当地村民的房屋也没有明显的隔绝，与周围环境的自然共生和与当地村民的和谐共存是我们设计的出发点。 另一方面，酒店的主要服务对象大多来自现代城市， 如何找到城市生活的舒适和农村生活的淳朴之间的平衡也是我们的重点考虑。https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180929/d4efeecc66d2492ba4bb91fc9bdd83ec.jpeg

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岭南诗意改造“竹”度假酒店

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项目名称：惠州Heduli Paddy酒店

建筑设计：C&C DESIGN

地点：广东 惠州

面积：1565平方米

由C&C DESIGN 设计的惠州Heduli Paddy酒店位于惠州市横河镇河肚村，由废弃小学校舍改建而成。它是集生态旅游，农业经验和休闲度假的度假区。该项目是校企合作的社会慈善项目。

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设计倡导人与土地的和谐关系，尊重土地的生态文明，不做新镇，不要桃花泉，必须在现代文明下做诗意的住宅，同时避免过度的商业和浮躁，自然而然的简单构成整个场地的语调，休闲和宁静是这里的灵魂，地方生态和农业文化是这里的生活，是最有价值的资源的场地。

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设计师希望通过努力，让设计满足宜居，玩耍和访问的同时，重新点亮这里褪色的农村活力，探索农村现代化复兴的可能性。https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180929/35916511286746dc91e0ee77e97fb72d.jpeg

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牛背山志愿者之家

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设计：dEEP Architects

地点：四川省甘孜藏族自治州泸定县蒲麦地村面积：300sqm

年份：2014.11

改造前的房子是一个传统的破旧民居，设计保留并加固了内部的木结构，拆除了面向坝子的厚重墙体，以及内部隔墙，使一层完全开放，作为最重要的公共空间，可作为读书阅览、酒吧、会议等多种功能。项目拆除了坝子南侧后建的砖房，还原了坝子原本的空间，并加建了一个木结构的构筑物，顶部覆瓦，可遮风避雨，增大了坝子使用率的同时，也形成了一个独特的观景平台。https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180929/a6d2cc0bd02d4250b1db4a91ebbf9383.jpeg

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内部看似是传统的木结构，但又是一种数字化的全新表现。这里所采用的材料也是由四川本地盛产的慈竹所提炼而成的新型竹基纤维复合材料，具有高强度，耐潮湿，阻燃等特性，可循环再生，低碳环保。

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乡村社区中心

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建筑设计：Superimpose 优思建筑设计

地址：浙江杭州

建筑面积：243.0 平方米

项目位于杭州西部一个葱郁的山谷里，是太阳公社的一个社区营地。太阳公社是一个针对中国城市化现象，推广可持续农业和健康生活方式的机构。设计师在山谷的核心地区设计了太阳公社的社区营地，为城市居民提供一个教育的平台。

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山谷长三公里，长满竹林和稻田，居住着约100户农民。太阳公社致力于维持有机的农作方法，为农民提供基础的耕作环境以保证有机食品的生产，并为城市居民提供一个与有机生活方式相关的教育平台。每年有许多来自上海和杭州的孩子暂时离开城市，来到山谷并居住在营地中，向大自然学习，感受自然的喜悦，并融入当地的微社区。

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圆环形帐篷的设计基于微社区的概念。中间围合出一个圆形的户外平台，作为户外活动和学习的空间使用。白色帆布制成的圆环空间为作为住宿使用，被三个开口分成三个区域。外圈廊道空间与周围的竹林相互交融，也提供了交通空间，使得内院平台有活动时不会互相干扰。架空的建筑结构将对稻田的伤害减至最小。结构剖面是直角A型木框，形成简洁纯净的外观，而内部空间向天空开放。

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在构思的过程当中，设计团队与当地施工方进行现场沟通，并利用结构模型推进建设的进度。建筑用材上，将当地老松木回收再利用，用于结构和地板。整个设计以低成本，低碳化，以重复的建造方法节省时间的成本。

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10

乡村留守儿童乐园

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设计师：傅英斌、闫璐、张浩然

建造时间：2016.07-2016.08

项目地点：贵州省桐梓县 中关村

材料：红砖、混凝土预制板、方钢、旧轮胎、废弃水泥管、废弃水管、竹跳板、木材等

总面积：1200平米

建筑面积：45平米

项目位于贵州北部山区，隶属于桐梓县的中关村。不同于北京中关村，这里经济落后，地处偏远，距离最近的县城也有一小时车程的山路。村里孩子们的他们父母多在城里打工，留给爷爷奶奶来照顾吃住。由于经济条件和意识的局限，使得父母只关心孩子会不会“长大”，无力关心孩子怎样“成长”。设计师希望能为村里的孩子做点什么，能够让他们感受到温暖和亲切的事。并决定从建设儿童乐园开始。

乙未园——因为这次乡建工作开始于乙未年，建筑师和村民一起想了这个名字。https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180929/74514ad914624eb796d99e8d996ab2c8.jpeg

方案设计 ：方案的成形来自多方面的考虑，空间上满足乡村儿童活动的需求，材料和施工则注重低成本、低技术建设，更深远的意义则是对于儿童环境教育的考虑。

https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180929/34e7b1c93ed74f50bee6bce2f1bfcfc4.jpeg 轴测图。方案结合了原有地形，利用高差将场地划分为四级台地，放置环形栈道形成独立交通，并串联场地内的游乐设施。

材料的选择：在乡村建设过程中，产生的尾料、废料，以及拆除卸的旧物，大量堆积于场地中。决定用这些来“拼凑”儿童乐园。乡村儿童乐园，其空间和设施的设计有更大的自由。方案在设计中尽量容纳了更多的“废料”。材料的“杂乱”反而能够激发体验的丰富性。配合当地施工技术，更能给场地增添本土的特征。

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参与式营造：试图让村民参与到项目的建设当中，一是希望获得因某些 “不确定性”而产生的有趣结果。二是希望参与建设的过程能让人与场地产生天然的联系。设计中留有大量的空白，为村民的参与提供了可能性。号召村民来参与建设并没有花费太多组织精力，仅仅是提供机会，便吸引了大量的小朋友和村民前来。准备了颜料和水泥，允许村民空白的地方写写画画，小朋友在水泥上印下植物的叶子，和自己的手掌、脚印，以及歪歪扭扭的字迹。 参与式营造是人赋予场地温度，抑或是场地给人以记忆与牵挂。参与让不同生命的两段时间缝合在一起，这便是人与人，人与场地之间关系的产生。

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参与建设的结果充满惊喜。就像是没有哪个设计师可以在自己的项目中画出两个道教神符。

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 小朋友参与制作的水泥砖砌在了乐园的矮墙上。

智慧的延续——教育是潜移默化的影响：此次建设中，用旧物与废料来营造儿童乐园，将乡村生活中节约与循环利用的思想，在这个乐园中以可见的方式呈现出来。场地中“资源回收中心”的设计，正是对于此次尝试的总结。

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“资源回收中心”以红砖做为基础，方钢为骨架，表皮采用了工地常见的竹跳板。材料易得且施工简单。建筑内可以收集玻璃、金属、纸张等常见材料。小朋友在穿过建筑时能看到关于“资源回收再利用”的完整介绍。可以系统的了解资源回收再利用的做法及其对乡村环境改善的意义。

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卢梭说：最好的教育就是，学生看不到教育的发生，却实实在在的影响着他们的心灵。这正是我们此次设计资源回收中心的企图，希望乡村中关于“节约”的智慧能成为一种习惯在下一代身上延续。

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 水管做的传声筒，The mouthpiece made of water pipes

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* 图片来源网络，部分为迈丘设计项目，仅供学习参考!

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