读书时读到“理一分殊”，丈二和尚摸不着头脑，不知道啥意思，自恃读了点书，常以文化人自诩，看来读书还是读得少，越读越觉得自己贫穷。

其实，“理一分殊”“月映万川”“格物致知”“知行合一”是宋明理学的重要观点。在今天的道德修养学习中有着十分重要的现实意义，特别是学习习近平新时代社会主义思想，社会主义核心价值观等还是有很多借鉴作用的。

宋明理学可能大家不甚熟悉，但朱熹、王阳明、张载、程颢程颐二兄弟，以及周敦颐、司马光、韩愈几个人，想必大名如雷贯耳，比较熟悉，他们都是宋明明理学的代表人物，个顶个的知名人物。

我们常说“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”“假道学”“伪君子”等。我们说一个人作恶多端，说他不讲天理，就是说这个人不遵守道德原则，灭绝人性。这都是宋明理学一般意义上的学说，宋明理学也叫“新儒学”，它影响了宋元明清四代，持续了800多年的历史。其学说还传播到东亚韩国日本越南等地。新儒学好像与佛道二教相克，从历史上韩愈反对迎佛骨受贬典故里略知一二。

宋明理学在理学整体内部可分成程朱理学与陆王心学两派，程就是程颢、程颐二兄弟，朱是朱熹，陆是陆象山，王是王阳明。程朱理学是以理或天理为最高范畴，陆王心学是以心或本心为最高范畴。若按照地域划分宋明理学可以分为濂（周敦颐）、洛（二程）、关（张载）、闽（朱熹）四大派系，简称“四子”。还有北宋“五子”说法：周敦颐、张载、二程（程颢程颐）、邵雍。“五子”加上司马光，也有“北宋六先生”之说。 宋明理学的先驱主要有韩愈、李翱师徒二人，韩愈辟佛、尊崇道统，表彰《大学》、有性三品说。韩愈的学生李翱著有（《复性书》，主张性情说，表彰《中庸》。宋明理学的主要内容是用四书取代了五经，让四书成为主要经典。它讨论的主要问题有：理气、心性、格物、致知、主敬、主静、涵养、知行、未发已发、道心人心、天理人欲等基本观点。

宋明理学有这么几个特点：一是以各种方式为先秦儒学寻找宇宙论、本体论的基础，譬如崇尚天道论。二是以追求实现圣人人格，达到圣人的精神境界为目标（成为圣人），譬如信奉“圣可学而至”。三是论证仁义礼智等道德原则在人身上具有内在的、先天的基础，以“存天理，去人欲”为道德实践的原则，譬如遵崇“道德原则皆天理”“道德法则即宇宙法则”等论述。四是注重修养工夫的讨论与实践，主要集中在心性论上，倡导为学工夫。

“理一分殊”，“月映万川”就是典型的程朱理学观点。所谓“理一分殊”，就是说天地间有一个理，而这个理又能在万事万物之中得以体现，即每个事物中存在自己的一个理，朱熹首先用"太极"的观点来论述存天理、理世界这一思想的。“月映万川”这就好像天上只有一个月亮,而映照在江河湖海之中则有一万个月,千差万别的事物源于一理,犹如江河湖海之一万个月仍本于天上的一个月亮一样。陆象山和王阳明二人的心学也属于宋明理学的重要内容，去年到贵州大学学习，去了王阳明洞龙场悟道的地方，知道了王阳明的良知学、格物致知、知行合一等主要观点，至今仍有借鉴意义。