哀公问孔子：“您弟子里谁最好学？”孔子说：“曾有颜回，不迁怒，不贰过。但现在再也没有如此好学的人了。”言语间，夫子对颜回的思念之情溢于言表，也借此机会大大赞许了颜回的好学。

夫子所赞许的内容是那么的平淡无奇，既不是国学家的辞章和考据家的训诂，也不是礼乐家吹毛求疵的名物度数，更不是空谈的性理。所谈的只是“不迁怒”、“不贰过”，这样日用起居的小德性。

不迁怒

“不迁怒”，常人会觉得很简单，就是去忍。但如果忍的东西乃凶，也会有忍不住的时候。而颜回的不迁怒，不仅不伤身，还能够养他的性，所以他能够三月不违仁。

不贰过

“过”在日常生活中也属平常之事。我们常常会犯错，然而改过却不是那么容易的事。别说颜回不贰过，我们很多人常常一个过错用尽一生的时间都无法改的。

颜回用简易切身的行动来实践学问，确实不愧为质朴无华、严守根本的好榜样。“不迁怒”、“不贰过”，看似简单，我们自己也可以试试，容易做到吗？即使能做到，又可以坚持多久呢？

圣人教人不择其无过，及圣如颜子亦不能无过，故贵在人知善于补过。“过”还是圣人进步的阶梯，一次过错就找出一个病根来，再用一次的功夫去锻炼，慢慢地就能去掉身上不好的习性，留下好的品性来。

所以培养这两种德性尤其重要。夫子赞许弟子，不在其博学多闻处，而是在这些看起来不起眼的“小德性”上。足见圣人的修为，不注重表象而守其根本。

儒字从“人”从“需”，日用人伦间所需的义理，就是儒学！

古云：“天不生仲尼，万古如长夜”，正因唯有孔子能将高深的佛道落实在人伦义理上，将它演绎得具体可行！

教育的目的是培养出光明磊落的心性，《论语》篇篇直指心性，告诉我们教育的主轴，从生活的细枝末节处拉回到成人成己的存心中。

让我们一起在张校长的解读下，倾听《论语》中被埋没千年的儒学真意吧！

本公众号文章均为原创，如果转载，请注明出自“黄庭书院”张庆祥讲师著作。