原创： 张讲师 黄庭禅

提到礼，

总让人不觉联想到繁文缛节、形式主义。

其实，

礼是老祖宗留给我们的至宝，

真正沐浴其中，

方知身为中华儿女是何等幸运！

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中华文化源远流长，中华民族自古以来就被世人称为“衣冠上国，礼仪之邦”。创建礼制的先哲们极有智慧，他们把深奥的学问教化于无形，将古礼广泛地渗透在生活的方方面面，让人自然而然彬彬有礼，井然有序。

礼是什么？礼就是生活的艺术。古圣贤创造礼是为了什么？是为了让人们的生活更和谐、更流畅，让人与人之间的沟通充满善意，没有阻碍。

有些场合需要庄重、严肃，有些场合需要轻松、开心，这些都可以通过“礼”来达成。

2

很多人认为，古礼繁文缛节，十分刻板，因此想要全部废弃。事实上，很多礼仪在当今社会仍然适用，而且到处可见，比如儿女婚嫁、业务合作、各种节庆活动等，都需要不同的仪式。

1997年香港回归，中英两国政府举行了隆重庄严的交接仪式，宣告中国对香港恢复行使主权，给世人留下了深刻的印象。

官员上任的交接仪式相对简单，但也要安排上任和卸任官员之间的印信交接，用一个盒子装好印信，台下还有衣着端庄的人观礼，这样才感觉新官上任有受到相当的尊重，而且任命名正言顺，以后下属都要听从新官员的指挥。

很多人会说这是形式主义，那不妨试一试，上任那天不要这个形式看看。印章随便丢给对方，你就会发现，下面的人歪七扭八、嘻嘻哈哈，根本不听你的。要让下属庄重起来，正经做事，必须要有一个仪式。

3

去过泰国的朋友都知道，每天早上八点和下午六点，泰国都会放国歌。一听到国歌，泰国民众都会立定，停下手里的事情，等国歌播完再继续。很多到泰国旅游的外国人，受到那样的气氛感染，也会自然停下来，跟着泰国百姓一样站好。

或许有人会说，我又不是泰国人，立正是他们的事，和我有什么关系？这样的观点，真是显得自私和狭隘。难道要让生活没有一点艺术可言吗？这个艺术是展现人跟人体贴的心意。泰国人这么尊重自己的国家，他们充满敬意地立正时，外国人在旁边游游荡荡、看热闹，会让泰国国民心里不舒服，觉得他们的国家不被尊重。

为什么我们要尊重别的国家？去别国旅游，走过它的桥、它的路，住它的饭店，出行所花的那点钱，能够建设这么多的基础设施吗？根本就是九牛一毛，微不足道。能够享受到这么多美好的事物和服务，难道不值得感恩吗？

我们生活在都市，享受着便利的交通、优美的环境、安稳的生活， 想一想，背后有多少人为此付出劳动和汗水。你真的能够理所当然地享用这一切？你真的伟大到没有可以感谢的人了吗？如果每个人的内心都是这么狂妄自私的话，人与人之间就只剩下对立和矛盾，彼此剑拔弩张，整天过着仇恨无情的生活。

对人表达敬意是基本的教养，即使不了解他的国家，但是那么多站定的泰国国民，那些老婆婆、老先生不值得敬重吗？这么多人就等着你这份心意，跟他们一样简单地、静静地站着，他们就会感受到被尊重，心里就会舒服。如此简单，何乐而不为呢？

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古礼不只适用于古代，其精神可以贯穿任何时代，因为它的精神就是生活的艺术，体现人跟人的善意。所有的礼，都是这样。

为什么现代人会排斥古礼？我们都说中华文化博大精深，中国是礼仪之邦，为此深感自豪，然而，真的要落实礼的时候，就批判它是形式主义，是封建迷信。有没有发现，很多时候，我们充满矛盾，对你有益就承认它，对你生活产生束缚，就说它是封建迷信，这是对古礼的莫大误解。

当我们真正去了解我们的文化，才发现古人真的很聪明。仔细完整地看看《道德经》、《尚书》、《四书》、《易经》等经典书籍，你会发出由衷的赞叹：古人怎么这么聪明！心胸怎么这么宽大！想事情怎么这么深谋远虑！看得怎么那么高远！内心怎么这么柔软啊！......你会发出很多很多赞叹。进入他们的世界，才能真正了解自己的祖先。

我们常常说祖国、祖国，祖国指的不是这块土地，而是有史以来那么多的先哲，那么美好的文化，有这么多的智慧和广大的胸襟。都说中华文化博大精深，表现出来就是“礼”呀！

如果我们把“礼”误认为形式主义，人们当然不愿意学习；如果肯放下固有的成见，在待人接物中去演习，体会到礼就是生活的艺术，礼就是内心的善意，礼是对人的体贴，也是处事最简约有效、更流畅、更和谐的办法，人们就会自自然然地爱上习礼。