加载中…究竟的解脱之路
(2016-03-18 13:45:40)
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情绪内观烦恼解脱有情来下种 |
分类： 幸福的诀窍 |
编者按：
烦恼发生的时候，正是我们内心情绪有波动的时候。只要管理好情绪，就可以不再烦恼？这个方向正确吗？喜怒哀乐席卷的当下，真有一条究竟解脱之路吗？
有朋友来信说，他学了各式各样情绪管理的办法，但总觉得不究竟，至今自己的情绪还是不时地泛起波涛，让他不得安宁。他想了解什么才是解脱内心烦恼的究竟办法？
问题就出在他所学的任何办法，都指向同一个错误的方向，那就是想尽办法使你的情绪永远不动！而你在不知不觉间，也相信了这种谬论。我的意思是，人的情绪因为周围环境的变化而时常有所波动，这是非常正常的事。如果你以为想要得到永远的安宁，就是要使自己完全没有情绪的波动才能达到，那么就像是一个人，想尽任何办法要使海面变得平静无波一样，即使耗尽十辈子的精力，也终将徒劳无功。
好比海面上无数潮来潮往的波浪，那不是很美的事吗？那不是很应该的存在吗？让它自由来去有什么不可以呢？为什么你要费尽一辈子的心思想要去消灭它呢！同样的，你的心海有点波浪不是很好吗？不是很应该吗？不是很值得欣赏的事吗？从什么时候起，你开始误以为要使内心没有任何起伏才是对的呢？
这乃是肇因于一个天大的误会。只因人们有烦恼发生的时候，都刚好是内心的情绪有波动的时候，于是人们便直觉地联想到
，如果能消灭那个情绪波动，不就可以永远没有烦恼了吗？
乍听之下这好像是对的，但试问，如果有一个人生了一种病，他看到海面上有一点点的波浪就觉得烦恼，此时你会建议他尽一切努力去防止海上有任何波浪发生吗？不会的，这是不究竟的，因为无论你怎么花费心思与精力，海面总是有波浪的，依循这样的做法，你永远也不可能成功！
那么我们该怎么做才有可能成功呢？我们所应该致力的，是去改变自己执着在波浪上的那个分别好恶的看法！只要掌握这个关键，就有成功的机会。当他开始不怕波浪的时候，不论波浪存不存在，都可以自在安宁，不是吗！
觉悟这点，在七情道路上超然解脱的人才称为“觉者”。佛家的“菩萨”，翻译成中文叫“觉有情”，而不是“觉无情”。因此千万别误以为要从消灭情绪下手。“有情”就是有情绪波动，是在情绪发生的当下，觉照情绪波动的真相，对那波动有不分别好恶的能力，只当它是一股毫无意义的能量看待，这才叫觉者，才叫菩萨。
六祖不也说“有情来下种”吗？为什么我们总是想从消灭情绪来下手呢？《心经》不也说“观自在”吗？这是指在情绪的当下也有自在的能力。从什么时候开始，你觉得对于情绪应该“观不在”才能自在呢？《中庸》不是说“喜怒哀乐发而皆中节谓之和”
吗？什么时候开始，你误以为喜怒应该都不能发动才有可能得到“和”呢？
黄庭禅教导的“宽心自在”的内观心法，正是一个能让我们在喜怒七情发动的当下就能得到自在的法门，它不仅符合各教经典的精义，更能落实在日常生活中且毫无抵触，是每个人究竟的解脱之路！
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