编者按：

上至帝王，下至平民，人人都行祭祀之礼。然而，祭祀的意义是什么？所有的仪轨，又是为了传递怎样的讯息呢？

同学问：

讲师，很多宗教都有祭祀仪轨，古代上至帝王，下至百姓也都有祭祀的传统。请问祭祀是为了什么呢？祭祀花那么多钱去准备那么多祭品，到底是给谁看呢？

黄庭禅创办人张庆祥讲师答：

    我们继续看《中庸》的下一段就能明白…

“使天下之人，斋明盛服，以承祭祀，洋洋乎如其在上，如在其左右。”

这阴阳二气，这鬼神之德，有如此的伟大，以至于使得天下间那么多的宗教、那么多的人，日日斋明盛服，日日祭祀忏祷。“洋洋乎”是很充满的意思。这鬼神的恩泽，充满在每个人的内心，就好像亲临到每个人的头顶上，就好像亲临到每个人的身旁一般，使每个人那么样的恭敬、那么样的感恩，一点都不敢马虎。

《易经》说：“圣人以神道设教而天下服。”为什么圣人要教人祭祀、教人事奉神明啊？殊不知，圣人事神，不是为了巴结神明，而是为了修道！而修道就是为了要使有形无形的生命更健康、更活跃、更生生不息而已。简单的说，修道就是修一个“生生”之益而已。而这生生之益怎么来，就像一棵树木，想要生长得好，不能没有健康的根部。所以为了想要得到生生之益，不能不知报本。而知道报本，就必然知道要孝顺。知道要报本，就必然知道要有仁心。“仁”就是心的本。说要孝悌、说要仁义，这些都是为了修道，为了报本而全生。

那么说到底，人从哪来呢？还不是从阴阳二气，从天地一股正气而来，这才是生命真正的父母。所以圣人事奉鬼神（阳气为神，阴气为鬼），是在事奉这股天地正气，是在事奉我们生命的本源，是在报本，是在养仁，是在涵养万物的生生之益。圣人事神不是为了求福德，而是为了尽性全生。是为了要涵养内在的那份敬、那份爱、那份仁厚。圣人事神是在报本，是在涵养我们内心纯善的本质，而不是为了鼓励迷信，不是为了要把众生带到一个虚幻玄奇的境地。

所以圣人在祭祀的时候一定会“斋明盛服”，以着最严谨的戒律，和最庄重的穿着来事鬼神。而闲居的时候也是战战兢兢的，好像随时有鬼神监临身旁一般，好像鬼神就在左右一般。这句“如在其上、如在其左右”是表现出圣人对鬼神的敬慎之切。（未完待续）