编者按：

不可理喻之人，还要度吗？如何度呢？度人的方法千万种，然而心法却只有一条。圆满在心法上，即圆满了度人功德。

      同学问：

讲师有说过，圣人想的都是要怎么让对方更好，可是遇到有时候是不可理喻的人，要怎么去做，才可以让这样的人跟事更好？

    黄庭禅创办人张庆祥讲师答：

    一个人在社会上处世，只能说尽量去圆满，但也没办法让每件事的结果都变得十全十美，或是将每个人都彻底改变。对不可理喻的人，只能说一有好机会就指拨他两句，给他一点能够更好的引导。但是你没有办法强压着他，让他一定照着你的意思去改变，这点则是连圣贤都觉得有困难的。况且你强压着他去改变，常常是反效果，不可能产生任何正面的意义。

《尚书．康诰》里面有这么一段话：”如保赤子，心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也“。说圣人对百姓的心，就像妈妈照顾婴儿一样，没有哪个女孩是先学好怎么养小孩，才觉得可以去嫁人的，对不对？事实上每个初当妈妈的人，都是教养小孩的门外汉，但小孩就这么跑出来了！那么这个没经验的妈妈日后要怎么照顾这个小孩呢？这其实你不用担心，因为这也不是什么多大、多高深的道理！原因是当每个妈妈都有个一心一意要为小孩更好的心思时，她自然就会生出千百种可以照顾小孩的办法来，对不对呀？要把这件事情做好，不是技巧的问题，而是存心的问题。

所以当我们内心里是存着一个为人好的善念，他的方法是不是最好，这倒不急于一时，重要的是在这存心的潜移默化间，人家会感受到你的善意，当他感受到你的善意之后，你的所有方法才会发生效用。我想这个“存心”才是最关键的问题的所在，像父母都是对小孩时时刻刻都心存善念，不论小孩怎么坏，心里不论怎么气，不论怎么骂他，但总还是希望他更好。待人处世差不多也就是那个心啦！

你以这样的善意处世，就算事情并没有被你改变，那不可理喻的人也没被你改变，但你无愧于人己，无愧于天地，明理的君子还是会说你“事事圆满”了呀！所谓“但求问心无愧”是也！