很多人认为，孔、孟就是倡导对君王的死忠，即便是个昏君，也要对他卑卑诺诺、唯命是从，果真如此吗？张庆祥先生引用经典中圣人的原话，将真相昭告世人。

“如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” ——《论语》

定公问孔子：“一言而丧邦，有诸？”孔子做了如上回答，意思是说，如果君是贤明的君，为臣者就好好听话，那不是很好吗？如果君是昏君、庸君，臣也听话，那不就是一言丧邦了吗？圣贤所教诲的忠，并非忠于君王这个人，而是忠于天地间的正理，忠于天下百姓。如果君做的事情有益于天下百姓，臣就要听君的；如果君做错了，对天下百姓有害，臣为了天下苍生就要违抗，这才是真正的忠。

“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——《孟子·离娄上》

“责难于君谓之恭”，如果君王言行有错，臣下要敢于去责难和诤谏，说出他的不对，这样才叫恭；“陈善闭邪谓之敬”，臣下要对君王陈说好的事、先圣先王的美好善德，闭塞君上的邪心邪念，这才是真正的敬，而不是我们误会的“无论君上怎样臣下都得听”；“吾君不能谓之贼”，既不责难于君，又不陈善闭邪，背后又说君上无才无德，这样的人叫做贼！现代一些人一边领着薪水、一边骂着上司，这样的人不正是古圣贤眼中之贼吗？

在《孟子·滕文公》中，景春请教孟子，像公孙衍、张仪那样威震诸侯,安坐家中就能使天下太平的人可以称得上是大丈夫了吧？孟子则说：“以顺为正者，妾妇之道也”，意思是说，这些人只知道顺从主人，那个叫妾妇之道。大丈夫“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”、“得志与民由之，不得志独行其道”、”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子以此表白心迹，可见圣贤心系天下，气节高贵。后世人不读圣贤书，却以小人之心度君子之腹，实在可悲可叹！

注：本文根据黄庭禅创办人张庆祥讲师的同名音频文件整理，更多精彩内容，欢迎点击收听：《百年来~对儒家的误会》（一）臣下一定要对君上唯命是从才对吗？