如果连起来“酒肉朋友”，情况就不一样。有酒有肉就是朋友，没酒没肉就是路人，说不定连路人都不如，遇事落井下石的，都是关系要好的人。古人为什么要倡导“君子之交淡如水”？就是为了抵抗那种酒肉之交的恶风气、而发扬情感第一的美好品德。不过这样的朋友很难有，平常穷困人，哪有什么淡如水的朋友！

       也许是我们乡下流传的俗语，在“酒肉朋友”之下还有半句“米面夫妻”。吃了上顿没下顿的夫妻，要和谐很困难，李白诗“会稽愚妇轻买臣”，朱买臣大才，可穷困时老婆跟人走了，如果丰衣足食，何至于此！

      嫌贫爱富，比比皆是，古人记录的太多了。苏秦的经历就很典型。才高八斗，没有钱撑起腰板，能站直的不多。有脊梁骨自然特别重要，而环境人的抬举也不可缺少。大约就因此吧，贪钱自古是一贯的，有百贯了想千贯，有千贯了想万贯，万贯了之后呢？富可敌国的人满足了吗？

      有钱就有人缘，朋友多，道路宽。为了有钱，坑蒙拐骗样样都干；有钱之后，吃喝嫖赌风光无限。这并不是夸张，穷酸读书人自命清高，表现出很看不起有钱人，以孤傲来显示鹤立鸡群，不同凡响，其实生活之窘迫只有自己知道。孔子说，只要能挣钱，执鞭随镫的事情，他也干。孔子是圣人，应该不缺钱，可还是不反对谈钱。相比之下，魏晋时连钱都不说而称之为“阿睹物”的人，就有点作假，他们有钱吃饭，站着说话不腰疼。

      钱是好东西，挣钱很光荣，但要记着“以其道得之”，如果用钱来结交酒肉朋友，或者是拿来买鬼推磨，未免污了神圣的钱，也污染了人世。