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银杏与白杨

(2023-09-26 16:12:10)
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杂谈

      人有高低贵贱,树也有。什么样的人高贵?可能我们有传统的观念,古时有一位神童,写了一本诗集叫《神童诗》,我抄写过几首,里面有“满朝朱紫贵”,意思是:高贵的人站在朝堂上,有穿红衣的,有穿紫衣的。戏文里还有“脱下蓝衫换紫衣”,穿蓝衣服的大概是芝麻绿豆官吧?那已经侪身到贵人行列,换了紫衣,那就大贵甚至高贵了。我抄的几首神童诗里,没有写朝堂上还有穿黄衣服的,就是那位老皇上。黄是皇家的颜色,穿上那就是至贵的人。老百姓呢?先秦时有叫“氓”或“群氓”的,有叫“庶民”的,秦时称之为“黔首”,俗话里有“贱民”,文人官僚嘴里偶尔会出现“群愚”。翻看《西游记》《红楼梦》,“村愚”或者类似的以“村”字打头的词语,就是称“民”的。“黎民”应该是很高抬的称谓。
      “黔首”的意思是黑头,平民只许裹黑头巾,“以愚黔首”“黔首康宁”等都见于古文。黄、红、紫、蓝,都是高贵的颜色,黑不是。“白衣卿相”,读了书没出仕,但有了出仕的资格,穿着白长衫。戏剧电视里的秀才之类,头戴相公帽,身着白长衫,手摇扇子,腰间挂着玉坠之类的饰物,从品级上,就高出黔首老远了。
       我的这点印象,本来已经沉睡,可今天走过银杏树叶落满地的一条街,被一地黄叶所征服,那金黄纯净,十足高贵的质感,让人心动神摇,想起了它。为什么南来的银杏做主街的行道树,而当地的白杨树城区一棵也没有,都在城区外面,郊野里到处都是?我想,大概是银杏树叶的秋黄代表了高贵吧?或者外来的和尚会念经?或者是另一个原因:白杨树长得快,而银杏树在这里活着都艰难,更不要说速长了,省去了许多修剪的麻烦。欧洲人到了美洲,土著人就被赶到周边且渐渐地消耗,现在所剩无几。白杨树大约也是这个待遇吧?
      我捡了几片银杏树叶,很漂亮,可随即扔了,从将死的一棵根部摘了几片绿的,回来夹在书本里。白杨树还风风火火地绿,张扬得不亦说乎,看着就给人一种精神饱满、蓬蓬勃勃的力量。本质上,树木没有高低贵贱之分,可人给它们分了类别、且不同对待时,高低贵贱就自然地产生了。我是观赏者,在大街上看银杏,在城外看白杨,看到不同的长势,忽然对银杏产生了一点点同情:它们本来不应该是这样的!我在南边见过银杏,那叶子大,看起来就非常旺盛,不像这里的半死不活,早早地落叶了。

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