黄永玉特别喜欢俄罗斯诗人巴尔蒙特的一句诗：“为了太阳，我才来到这个世界。”他也的确
把自己活成了太阳一般的模样，用热情和纯粹照耀了人间。
天真之人，便是如黄老这般坦坦荡荡，简简单单，率性而来，尽兴而归。至于那些凡尘纷扰，
只道一声“去他的吧”，晒晒太阳，开心很好。
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【2】、汪曾琪：世界先爱了我，我不能不爱它
生活固然有许多不快，但天真的人会在其中找到乐趣。那并非软弱和逃避，而是在理解生活
本质后，所选择的豁达。
汪曾琪好吃，人人皆知。在他眼中，鸭蛋是有情感的，豆腐是随和百変的，豆汁儿是开胃又
上瘾的。天下食材，没有他不爱的。爱到深处，他甚至给马铃薯画了一本图谱。
汪曾琪也爱文字，行文朴实又天真。在《受戒》中，有羞涩的明海，爽朗的小英子。
在《人间草木》中，他写道“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，
我注视它们有很多很多日子了。”
汪老兴趣极多，什么都爱。他爱画画，爱写字儿，爱吹笛唱戏，但都只是兴头上来便玩上
一番，平平草草，随随性性，不求技巧高湛，只愿耍得开心。
如果爱吃、爱字、爱玩还不够表现汪先生的豁达，那从他的调侃中，总能窥之一二。
他曾于自嘲，《端午的鸭蛋》里写：“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那
穷地方就出鸭蛋似的。”他随遇而安，知识分子最难捱的那些年，他却写下了“真是三生有幸，要
不然我这一生就更加平淡了。”
在一草一木，一茶一饭中，寻得生趣和真谛。在颠沛坎坷中，留给了自己一段漫与闲，
这是汪老的天真。而他的天真又得益于“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活”的那份豁达。
毕竟，“世界先爱了我，我不能不爱它。”
【3】、丰子恺：用孩童的眼睛看世界
我只把天真，视为不老、热情和豁达，实为浅薄。真正的天真中，亦藏有一份对世间的
怜悯之情。
我们所熟悉的丰子恺，是一个隐居在乡下的缘缘堂，平日里画画绿柳红花，和游耍孩童的
小老头。在他的漫画中，总能感受到一份对世间的深情，让人觉得这应该是个扱温柔的人吧。
殊不知，丰子恺其实也很犀利。在随笔《嗑瓜子》中，他嘲讽中国人就是在这“格，呸”的
声音中消磨了光阴，成为废人。
他也画下了战争的残忍，画中抱看孩子喂奶的年轻母亲，头却已被炸弹炸飞。
这时的丰子恺，是“人生相”时的丰子恺，看尽了生命中的荒诞与痛苦。
但同时，他也是一个孩童崇拜者，他说孩子身上有人类的本性，有“天地间最健全的心眼”，
用他们的视角看待事物，才能看见世界的真相。
于是便有了拿扇捉蝶捕花的小朋友，把人间视为乐园。
以“儿童相”为始，经历了“人生相”后，再回归到“儿童相”的丰子恺，走完了一个
循环，是半世的沧桑，半世的天真。
而这时他的天真，与孩童的天真不同在于，多了一份看穿世事的善意与悲悯。
丰老曾说，“若你爱，生活哪里都可爱。”那是对世间万物心伓怜惜之情的人，才能捕
捉的爱，关乎身边之人，亦关乎茫茫宇宙。
当爱不分高低远近时，处处皆可发现美好。
英国诗人威廉
. 布莱克写过一部《天真与经验之歌》，认为人类精神有“天真”与“经验”
两种状态：出生时我们是天真的，与自然为一体，纤尘未染；在成长中，我们逐渐受经验的影
响，在现实中沉沦。
但说到底，我们总归还是要回到“天真”的状态，也就是丰子恺所说的儿童之相，人类本性。
通住天真的路没有捷径，它只能是历经坎坷后的抵达。其实所谓天真，不过是选择了一种态度，
去原谅、去相信世界，同生活和解，顺应自己本心。
就如黄子玉的纯粹，汪曾琪的豁达，和丰子恺的悲悯那般，纵使浮沉半世，真善仍在。
又如古人在书画中讲求的“平淡天真”的境界那样，笔墨落下，落得自然淳朴、不媚不脏。
人这一生，最难抵达，却总要抵达的，便是天真。
愿我们都能在经历世事沧桑后，本心不变，天真依然，天真万岁！
今日冬至，衷心祝愿大家冬日安康，天天快乐！
(2022-12-23 11:25:55) 
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