(此文已发表在今日的天津《中老年时报》上)

“溜口辙”也是天津卫人当年常讲的老话之一。

众所周知，方言俗语是一代又一代的人们口耳相传形成的。因此，有些发音很难找到准确对应的字眼儿。就拿这个“溜”字来说，有人把它写作“遛”，也有人把它写作“流”。譬如2014年9月出版的《天津方言词典》，第153页上的词条即采用了后者。

根据该词典解释，旧时有擅说数来宝而沿街乞讨者，常顺口说出适切语境而合辙押韵的成套语句，天津卫老人称其为“说流口辙的”。它还有一个释义，就是泛指油嘴滑舌。

窃以为，这部汇集了众多专家学者研究成果的著作，应该是毋庸质疑的。不过，如果从约定俗成的角度分析，无论是“顺口遛”还是“顺口流”，都略显一点牵强，似乎不如“顺口溜”贴切自然。如今，笔者斗胆在此妄议一下“溜口辙”，还望诸位方家不吝赐教。

所谓数来宝，是民间乞丐要钱的一种手段，用竹板或系以响铃的牛骨击打拍节说唱。句式以“三三”或“四三”字为主，见景生情，即兴编词，只要是双句就可以随意灵活换韵。

比方说，有一段经典的传统相声叫《数来宝》。甲扮演乞丐打着竹板唱道：“打竹板儿进街来，一街两巷好买卖。也有买，也有卖，也有幌子和招牌。金招牌，银招牌，大掌柜的发了财！”乙扮演店铺老板轰他：“走走走！”甲立刻就回答说：“叫我走，不能走，走到天黑空着手。一分钱，也没有，今天我得饿一宿儿！”

后来，艺人们为适应表演的需要，在吸收评书、相声、西河大鼓和山东快书等众多姐妹曲种之长的基础上，将它丰富演变为有人物、有情节、有故事的快板书。王凤山、高凤山、李润杰等人就是其中的佼佼者，半个多世纪来桃李满天下广为流传。2014年，有关部门把这种表演形式列入国家级的非物质文化遗产。

其实，数来宝并非“溜口辙”的鼻祖。早在距今一千多年的唐代，有个叫张孜的人就曾经写过一首不伦不类的《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”因其别号张打油，后人便把这种脱口而出的形式称为“打油诗”。

鲜为人知的是，鲁迅先生在近百年前居然也写过类似的打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。”以此揭露那些自称为“中山先生信徒”的反动派勾心斗角的无耻行为。

新中国成立初期，上级领导号召干部深入群众，与百姓同吃同住同劳动，谱写出干群之间鱼水情深的动人佳话。当时，有人编了一首“溜口辙”，叫做：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”堪称那段历史的真实写照。

上世纪九十年代，借助央视春晚的大平台，一批优秀的小品脱颖而出。不少台词都采取了“溜口辙”的形式，如赵丽蓉的“探戈探戈就是趟着走，三步一窜两步一回头”，给观众留下难忘的印象。