（此文发表在5月10日的天津《中老年时报》上）

       天津《中老年时报》副刊，日前发表了章用秀先生写的一篇《津沽乡贤忆往录》，内容是回忆当年与大书法家李鹤年的交往。文中提到他向李老求字时，李老风趣地说：“你是家达子，我愿意给你写！”

       “家达子”也是老天津卫人常讲的俗语，主要是指自己的家庭成员，以及一些关系比较密切的亲戚朋友。马三立曾经说过一段单口相声，题目叫作《老头醉酒》，说的是一家人给老父亲祝寿——儿子、儿媳、女儿、女婿，加上孙子和外孙子——都是“家达子”。

       上个月，邻居刘大娘的儿子结婚。虽然双方均为独生子女，可是考虑到时下提倡节俭务实，而大家伙确实也都很忙，因此就没有举行婚礼仪式，也没有发请柬大宴宾朋。新、新娘和父母一起吃了顿便饭——总共只有六个人——同样也是“家达子”。

       或曰，听你这么一说明白了，所谓“家达子”就是没有外人啊！

       诚然，话是这么个理儿；可是，这个词儿最初却不是这个意思。我们知道，历史上汉人习惯将北方的少数民族称为鞑虏，俗称鞑子，有时候也写作达子。明朝正统十四年（公元1449年），从塞外入居内地的少数民族发动了土木堡之变。英宗皇帝率兵出征，途中遭到袭击，损失十分惨重。京畿附近的一些蒙古族人群起响应，趁机兴风作浪，百姓称他们为“家达子”。后来，经过数百年的口耳相传，想不到居然逐渐演变成了现在这样的意思。不过，既然已经约定俗成，也就无须再下功夫去考证了。

       其实，“家达子”一词儿的内涵相当丰富，所包含的范围也可大可小。比方说，某家有兄弟姐妹数人，长者已逾古稀，最小的亦年近花甲。逢年过节聚会，子孙甥侄们若是都到齐了，两三桌根本坐不下。如此声势浩大的“家达子”，着实令人羡慕。可十个指头不一般齐。大家族中难免会有个别人，因为某种原因彼此产生嫌隙，以致与众人离心离德，甚至沦为“异类”，结果被排斥在“家达子”以外。说白了，就是从今以后不带他玩了。

       又比如，非亲非故的两个人，本来没有半点血缘和姻亲关系；但是，由于某种机会和缘分，客人有幸被主人视为知己、莫逆、忘年交，从而受到一系列优厚的礼遇，一跃晋升为“家达子”。前文中所叙的李老之言，无疑就是最好的佐证。

       类似的例子还可以举出不少。如果进一步引申，那些志同道合的朋友，包括“发小”和老乡，关系好走得近的邻居……理所当然地都可以进入“家达子”的范畴。

       笔者曾经去过一家饺子馆，其牌匾也叫“家达子”。这名字起得不错，不仅通俗上口而且还挺接地气。据说全国各地像哈尔滨、齐齐哈尔、锦州、烟台、青岛、温州等城市，也都有叫这个名字的餐饮店，生意十分红火。一句话，家和万事兴嘛！