“知渊中鱼者不祥，智料隐匿者有殃”415

    一次齐国一名大夫与本国一个权臣一起去都城视察（权臣是田子成，后来弑杀齐简公并代之。）他们登上高台，整个都城就尽收眼底了 。可唯独一家院落里种了一颗大树，茂密的枝叶把整个院落都给遮挡住了，只有此院落二人什么也看不见。齐国那个权臣很不高兴地走下高台，虽什么也没说可是把陪同的齐国大夫吓坏了。因为那个有大树的院落就是他家。

    回家以后，齐国大夫让管家把大树砍了。可是管家刚砍了两斧子，齐国大夫又紧急叫停了，管家有点糊涂地问其中缘故。齐国大夫就把砍树的原因说了，管家又问：“那为什么又不砍了呢？”齐国大夫说：“知渊中鱼者不祥，智料隐匿者有殃”（有条大鱼在水底藏的很隐蔽，可你发现了而同行的人都没发现，那你就会遭到别人嫉恨，会不详；别人有个想法本来隐藏的很深，结果你却能预料到，那你遭殃的日子也不远了。）

   有权势的人没与我说厌恶此树，我如果把树砍了，那他不就知道我能预料他的好恶了吗？肯定以后事事提防我，甚至我会为此遭殃啊！（此人以后弑君篡位前，首先就就要杀该大夫以灭口——因他离君主很近。）

    每个封建皇帝最怕的是身边人把自己日常的所思所想告诉别的大臣，这样皇帝就极度地失去安全感了，比如当年秦始皇登高看见李斯的车队，随口小声说了一句：“丞相的排场不小啊！”。转过天，秦始皇再看见李斯的车队规模就小很多。秦始皇认为身边人有李斯的“耳目”，开始彻查，结果没查出来。秦始皇就诛杀了当天所有在场的人，这时他的安全感才重新回来（ 这个故事正好印证了齐国大夫不砍自己院里大树的原因）。

    又比如《三国演义》中的“苦肉计”是每个喜欢中国文化的人都耳熟能详的故事，诸葛亮看出周瑜打黄盖欲用“苦肉计”但是没有说破，我们看电视剧里诸葛亮的表现是被导演故意放大了，目的就是让观众加深对“苦肉计”的印象。假如诸葛亮对刘备或鲁肃说破或影射这是“苦肉计”（周瑜打黄盖）就完全是题目所谓的了。就算如此，周瑜也在以后欲致诸葛亮于死地，可以说正因为是后者完全能猜透前者的心思——当然这些都是文学创作，真实历史中并非如此。假如这是真实事件，以诸葛亮的智慧，在自身处于对方阵营中的情况下，就算看出周瑜计策也会假装“一头雾水”吧？

    这些都属于典型的中国古代“纵横术”，只是现在中国是大一统时代已经很少需要“纵横术”了。

    当初，齐国因为目光短浅，忘记“唇亡齿寒”的教训看到秦国攻打其它“合纵”诸侯国而不伸出援手。各“合纵”诸侯国在对秦国的战争中又各自想保存实力，仅想让别国进行战争消耗。秦国就用“连横”计策，远交近攻，各个击破，最后“连横“战胜“合纵“，统一中国。

（知识点:中国战国时期，秦国位于其西。而“战国七雄”中的六国则结盟为南北走向的联盟，称“合纵”；秦国分别与六国结盟，故称“连横”。秦国利用“连横”政策对六国“远交近攻”最终统一中国。“横扫”一词也来源于此——意为取得绝对性的胜利。）

——《论坚持的真正意义（上）302》

    还有典故“灭虢（guo国）取虞”（中国春秋时期晋献公用璧玉白马向虞国国君借道灭亡虢国，回军时，再灭亡虞国，取回璧玉白马。）也是早期典型的“纵横术”。现在“纵横术”仅在各国外交事物（以前我的文章里写过）中有所呈现，比如外交辞令中多用“世界”、“国际”词语，如果用“全球”代替“世界”、“国际”，则给对方一种不平等印象。我以前写（《“千金市骨”》 394）的郭隗对燕昭王献策就完全是“纵横术”思想。

    但在现时代情况下“纵横术”通过转型多用在商业经营行为中。就经济来讲，日本、韩国更多是“合纵”式财团商业经营模式，如中国南方的浙商、徽商等。西方是“抓大放小”集中商业经营模式，更有点“连横”的影子，如中国北方的很多中央国有企业。

    总得讲，“纵横术”并没有凭空消失，只是转型后以更适应现代社会文明的形式生存了下来。

（知识点：按照各诸侯国被灭顺序，加上秦国

韩  赵  魏  楚  燕  齐  秦  《战国七雄》

“喊  赵  薇  去  演  齐  秦”）

                                                              2022.4.29.