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​46、祭祀到了一个叫“终献”的环节，属于祭祀程序中偏后的阶段。领位的赞引官（仪式中带路的官员），带着成亲王走错了顺序，把先东后西的顺序，走成了先西后东的顺序。成亲王也没察觉出有什么不对，就跟着行礼拜祭了。结果让御史发现了。御史跟现在的纪检有类似之处，专门监察官员及朝廷失误的。礼成之后，告诉了嘉庆。嘉庆既是个守制的皇帝，也是个孝子。于是降旨发落永瑆。

47、嘉庆对他的皇兄，成亲王处罚如下：革去一切职务（搁现在，政治生命完了）回家闭门思过（搁现在，类似于双规），并从即日起罚扣一半的俸禄，罚期10年!甚至成亲王的儿子也跟着受牵连，停职陪老爸一起反思。这是多大罪啊，永瑆他老人家都67岁啦，大热天儿能来主持祭告就不错了，还要辨别礼仪的方向顺序，又不是没有官员做导航，导航错了，这板子也不能打在老王爷的屁股上啊。这老脸儿都没地儿放了！至于那个带错了几步路的领位，听说交给有关部门法办，估计下场好不了。真是一失足成千古恨哈。

48、从嘉庆对亲哥的处理程度，可以看到祭祀的地位，在古人的心中是多么高。出于对地神的虔敬，古人对地坛建筑的维护也很上心。除了明朝嘉靖年间，地坛最红火的时期就是后来清朝的雍乾嘉时期，在这段时期，地坛得到了大规模的维护，这段时间的修缮规模很大，屋顶琉璃、方坛地面等都做了改动，重修了各个建筑，增建了内宫门、守卫房等等。修葺一新的地坛有点儿第二春的意思。在这之后，咸丰皇帝也做了修整，但基于国库并不充裕现实，动作不是很大。到了民国时期，社会动荡战火纷扰，地坛彻底失去了原来的功用，地神的私家大院子，成了人类各方势力办公的临时场所。可见国运是否昌盛，从任何角度都有征兆。最先改变地坛命运的是清朝末代皇帝溥仪。

49、站在地母祇神的角度说，溥仪是最不靠谱的儿子。清朝入关十帝，只有溥仪一帝，一次都没来拜祭过地神（溥仪一直无后，会不会是因为地神“画个圈圈诅咒你”？——地神是管生育的，真没准儿）。当然，这也不能怪溥仪，当皇帝这3年，他还学龄前亲子班呢。但后来发生的事，就是溥仪的主意了。1923年9月1日的日本发生了关东大地震，震级7.9级（这是台湾的数据。震中应该在8级以上，日本的仪器震坏了）大约15万人死亡，震惊世界。溥仪为了给日本募款赈灾，不但卖古董捐钱，同时决定将地坛开放，卖票供头面人物游览，将收取的票款作为善款捐给日本。这次开放地坛供游人参观，使地坛首次由皇家私邸成了为公园。

50、溥仪为什么要这么干呢？他退位以后，一直享受着民国政府给予的退位优待条件，生活在紫禁城里，跟着大英帝国的庄老师，过着超人一等的皇家生活，只是人身自由受到限制。如果死心当个宅男，也还说得过去，顶多期盼着出宫逛街“烧拼”。期盼着可以像欧洲王室那样，出席一些场合，坐在马车上招招手。但纵观历史，任何一朝的末代皇帝，都有一颗欢蹦乱跳的复辟之心。物欲上需求还是次要的，主要是觉得自己没脸见列祖列宗，只要活着，就要把丢掉的江山夺回到自己的手中。有句话说的好：在哪里跌倒，就在哪里躺下。

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