最近在关于价值观传承的问题上思考比较多，在看最近的一些历史读物时，就特别注意到了这个方面。
　　以前愤世嫉俗，觉得当下社会上很多现象，是由于穷人乍富，而又没有信仰承托造成的；觉得没有信仰的根源，是打碎了传统价值观，又没有树立起新的……
　　现在想想，其实根本不是，其实我们一直这样，其实传统价值观一直深植在同胞们的血里，从没有变淡。
　　就拿今天看的一些东西来说吧。说唐朝的。
　　《朝野佥载》载，安乐公主建一豪宅“饰以金银，莹以珠玉。..穷天下之壮丽，言之难尽”安禄山“为置第宇，穷极壮丽，以金银为蒡筐笊篱等"。元载造芸辉堂时将阗国出产的芸辉香草“舂之为屑，以涂其壁”，“更以沉香为梁栋，金银为户牖”；宗楚客造一新宅，“皆是文柏为粱，沉香和红粉以泥壁，开门则香气蓬勃。磨文石为阶砌及地，着吉莫靴者，行则仰仆”；，长安巨豪王元宝“以金银叠为屋壁，上以红泥泥之。于宅中置一礼贤室，以沉檀为轩槛，以磺硖甓地面，以锦文石为柱础，又以铜线穿钱瓮于后园花径中，贵其泥雨不滑也”。
　　这和今天的山西煤老板，有什么区别呢？
　　“申王亦务奢侈，盖时使之然。每夜宫中与诸王、贵妃聚宴，以龙檀木雕成烛跋，童子衣以绿衣袍，系之束带，使执画烛列立于宴席之侧，目为‘烛奴’。诸官贵戚之家，皆效之”，“宁王宫中，每夜于帐前罗列木雕矮婢，饰以彩绘，各执华灯，自昏达旦。故目之为‘灯婢’。”玄宗朝宰相杨国忠，每年冬天为了避寒取暖，“常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风，盖藉人之气相暖，故谓之‘肉阵’"，申王“每至冬月有风雪苦寒之际，使宫妓密围于坐侧以御寒气，自呼为‘妓围"；岐王“少惑女色，每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓怀中揣其肌肤，称为‘暖手”。
　　这种用侮辱他人、消费他人来寻求内心满足感，一千多年来又可曾有什么变化呢？
　　唐时有一名杜羔的寒士累举不中名落孙山，其妻深为不满，寄诗奚落日：“如今妾面羞君面，君到来时近夜来。”如此嫌贫爱富，竟然让其夫夜里回家。而当杜羔考取进士以后，其妻却一反常态，谄媚地又奉一诗道：“良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”白居易写诗：“季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。”孟郊写诗：“古人结交而重义，今人结交而重利。有财有势即相识，无财无势陌路人。”
　　这种拜金、势利，不是一点不变地传承到今天么？！

　　所以，我以前感慨的“世风日下”之类的想法完全错了。世风没有下，始终保持在同一水准；传统文化没有丢，我们传承得很好呢。

    欢迎关注微信公众账号“时拾史事”（帐号：historytalking）。想看轻松有趣的历史？想了解正史中的八卦事？想知道历史中的各种稀奇古怪？关注我就对了。扫一扫二维码也可关注哦。现在你也可以通过Flipboard订阅“时拾史事”了。