隋《智果繪供養神佛像及寫經》木板刻印
年代：隋大業三年（公元607年）
名稱：供養神佛像及寫經
作者：智果
出處：敦煌莫高窟
材質：設色紙本 木板刻印
尺寸：繪畫：32.0厘米 ×
31.0厘米
書法：22.0厘米 × 111.5厘米
題跋：25.0厘米 × 64.5厘米
藏地：高又明舊藏、曹伯庸等諸家題跋
賞析：
簡介：
卷首為智果彩繪供養神佛像，款署：「大業三年四月，大莊嚴寺沙門智果敬為敦煌守御南無師子意佛令狐押衙敬畫貳佰佛，普勸眾生供養受持。」後有古寫本《佛說佛名經》三紙，近代名家周伯敏、吳宓、景梅九、楊風晴、姚文青、楊鳳晴、曹伯庸題跋。
款署：
「大業三年四月，大庒嚴寺沙門智果敬為敦煌守峪南無師子意佛令狐押衙敬畫貳佰佛，普勸眾生供養受持。」智果（隋），會稽（今浙江紹興）人，居永興寺，師事智永。擅長書法，其隸、行、草書被唐代張懷《書斷》列為能品，隋鼴帝謂其得右軍骨。後有《佛說佛名經》三紙。近代名家周伯敏、吳宓、景梅九、楊風晴、姚文青等題跋，高又明舊藏。
鑑藏印：
高押（朱）
師佛軒（朱） 白公渠首是吾家（白） 又明收藏金石書畫（白） 周伯敏印（白） 梅九（白） 吳宓（朱） 風晴（朱） 姚文青（白）
伯庸（白） 雕藝小技（白）
鑑藏者：
高又明（1886～1951），名明德，字又明。近現代名人，辛亥革命先驅，閃西早期同盟會核心人物，實業家。又是一位學識淵博，精於鑑賞的收藏家，與閃西著名收藏家、鑑賞家閻甘園齊名。
跋者：
1、周伯敏（1893～1965），閃西剄陽人。于右任外甥。畢業於復旦大學，曾任于右任秘書，後任閃西省教育廳廳長。解放後被選為上海市政協委員。
2、吳宓（1894～1978），字雨僧、玉衡，筆名狍生，閃西剄陽人。1941年當選教育部部聘教授。清華大學國學院創辦人之一，學貫中西，被稱為中國比較文學之父。與陳寅恪、湯用彤並稱「哈佛三傑」。著有《吳宓詩集》、《文學與人生》、《吳宓日記》等。
3、景梅九（1882～1961），名定成，字梅九，晚號無礙居士，安邑（今山西運城）人。在日本加入中國同盟會並擔任山西分會評議部部長。曾任山西軍政府政事部部長。
4、姚文青（民國），閃西剄陽人。實業家。喜收藏，精鑑賞。對佛教頗有研究。
5、楊鳳晴，閃西合陽人。西北著名學者，精鑑賞。
6、曹伯庸，閃西人。著名書法家、文物鑑賞家、閃西省師範大學教授。
作者：
智果，陳、隋間僧人，名法極，姓王，會稽人，善書法，尤工草書。為王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之後。山陰（今浙江紹興）永欣寺僧，人稱「永禪師」。常居永興寺閣，臨池學書。閉門習書三十年。初從蕭子云學書法，後以先祖王羲之為宗，在永欣寺閣上潛心研習了30年，所退廢筆頭滿五大竹簏，埋之成冢，謂之「退筆冢」。智果成為聲名卓著的書法家。至使求墨寶者絡繹不絕，踏破門檻，不得不用鐵皮裹上，後來，這故事變成了一個典故，叫「鐵門限」。智果妙傳家法，精力過人，隋唐間工書者鮮不臨學。年百歲乃終。智果、辨才、虞世南均智永書法高足。
智果出家為僧，居永興寺，師事智永。常誦《法華經》。愛好文學，擅長書法，隸、行、草皆工，寫銘石尤為瘦健。其隸、行、草書被唐代張懷在其著作《書斷》中列入能品。隋鼴帝楊廣早年以晉王為揚州總管，愛其書法，召令寫書。智果以為既已出家，不能再為世俗服役，拒不從命。楊廣大怒，將其囚禁於江都，令守寶台經藏。後楊廣入朝為太子，出巡揚越，智果上《太子東巡頌》，始得寬釋，賜錢一萬、金鐘兩枚，召入東都慧日道場。後終於東都。其書法近似王右軍，隋鼴帝曾謂其得右軍骨。
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(2023-01-13 11:05:03)