敦煌寫經
摩诃般若波罗蜜经卷第二十二 S.948 墨筆紙本
英國大英圖書館收藏斯坦因敦煌手稿
名稱：摩诃般若波罗蜜经卷第二十二
作者：佚名
出處：敦煌莫高窟藏經洞
材質：墨筆紙本
殘卷
尺寸：縱：26.4厘米 x 橫：855.0厘米
藏地：英國大英圖書館收藏斯坦因敦煌手稿
編號：Or.8210/S.948
賞析：
簡介：
《摩訶般若波羅蜜經》，又稱《大品般若經》，二十七卷（一作二十四卷、或三十卷、或四十卷），鳩摩羅什在姚秦弘始五至六年（公元403～404)譯出。收在《大正藏》第八冊、二二三卷。此經據《大智度論》卷一百說是二萬二千頌，但印度南方另有二萬頌的本子(《現觀莊嚴論》所據本）流行，而玄奘法師所譯《大般若經》第二會則是二萬五千頌（見《法苑珠林》卷一百）。這些都是因時因地流傳而有增減，但都是以《兩萬五千頌般若經》為經名。
作者：
鳩摩羅什（343-413），東晉十六國時期後秦高僧，中國漢傳佛教四大佛經翻譯家之一。又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，略作羅什。意譯童壽。
鳩摩羅什，東晉時後秦的高僧，中國歷史上著名的佛經翻譯家，博通大乘小乘。後秦弘始三年(401年)入長安，後與弟子譯成《妙法蓮華經》《佛說阿彌陀經》《中論》《百論》等。所譯經論影響巨大，為佛教在中國的傳播做出了貢獻。作為中國古代與玄奘、真諦齊名的佛經翻譯家，他翻譯的佛學經典在中國譯經史上有著劃時代的意義。
在後秦的十幾年間，鳩摩羅什與弟子翻譯了多部大小乘經、律、論，鳩摩羅什培養了眾多弟子，著名的有「四聖」，即道生、僧肇、道融、僧叡，龐大的弟子僧團使佛教義學迅速傳播，並使佛教與各地的風俗習慣、民族信仰結合起來，形成了很多佛教派別。
羅什與弟子在弘始三年至十一年期間，譯出《大品般若經》《妙法蓮華經》《維摩詰經》《阿彌陀經》《金剛經》等經和《中論》《百論》《十二門論》《大智度論》《成實論》等論，系統地介紹龍樹中觀學派的學說。譯經總數說法不一，據《出三藏記集》，為三十五部二百九十四卷；《開元釋教錄》作七十四部三百八十四卷。羅什譯經文義圓通、內容信實、字句流暢，在中國譯經史上有劃時代的意義。
羅什的弟子眾多，其中有道生、僧肇、僧睿、道恆、曇影、慧觀、慧嚴、道融、僧契、僧遷、法欽、曇無成、僧導、僧業、僧嵩等，後世有什門四聖、八俊、十哲之稱。
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(2021-01-31 10:06:13)