镇国寺地藏殿中主要供奉地藏菩萨和冥府十王，说到十王，印度佛教除了阎王外其他并不存在，十王主要还是源于中国道教体系。十王最初起源于道教六宫说，这是个佛道逐渐融合的过程，大概到唐，融合了佛教阎罗地狱和道教六天宫的地藏十王信仰在民间逐渐形成，唐以后基本成型，组成因素有来自古印度的阎罗王，有本土道教中的所谓地下六天宫中掌管人生死种种的六个宫主，还有源自传说的道明和尚和闵公，总的说地藏十王是一个中土化的佛教信仰。

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所谓冥府十王，相当于地狱中执掌审判权的审判长，各坐十殿，分别在亡者步入地狱后的头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七、百日、一年、三年对亡者进行审判。

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现在常见的冥府十王一般是：一殿秦广王、二殿初江王、三殿宋帝王、 四殿五官王、五殿阎罗王、六殿变成王、七殿泰山王、八殿平正王，九殿都市王，十殿五道转轮王。 殿内十王形象并不好分辨，但是结合每个冥王墙后与之对应的故事壁画，也可略辩一二。

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一殿秦广王，掌管亡者在冥途中头七日之事，人死后，先到此殿，衡量生前罪孽轻重。图▼

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二殿初江王，亡者二七初过奈河，牛鬼蛇神将其纷纷推入奈河中，催其过江又堵其上岸，初江王是监视亡者过河的冥王。图▼

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四殿五官王，四七过五官王殿，此王为秤量亡者善恶行径的冥王，相传五官王在过往者前放置一业秤，对死者生前所作所为摸估秤量，以度亡者善恶。图▼

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五殿阎罗王，亡者五七后诣阎王殿，阎王在殿中置一业镜，死者过此地时，生前种种善恶所为悉数呈现，阎王依镜审度，对生前业障进行评判。图▼

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六殿变成王，传说只要亡者亲属为其写经造像，亡者变能脱离苦海，升为人道。图▼

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七殿泰山王，据说七七时亡灵将从阴府回到阳间，民间有托梦还魂说，由泰山王司掌。图▼

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八殿平等王，亡者一百日要过第八殿平等王，相传烧红一空心铜柱，亡者胸心贴柱，身卧铁床，熬一百日后进入下一殿。图▼

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九殿都市王，主管大地狱，亡灵在此受尽各种折磨，百死千生，没有休息，甚为严酷。图▼

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十殿五道转轮王，人死后三年最后过五道转轮王殿，此王决定亡灵轮回转世后进入六道中的哪一道。图▼

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右侧的三位判官，殿左侧原来应该也有三位，现在已经不存了。图▼

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昨天是婆婆走后的第七个忌日，所谓的七七，家里聚饭，又烧了好多纸钱，按老家的风俗还有百日忌和一年忌。我自幼由婆婆带大，犹记得小时婆婆来幼儿园接我，我躲床底下不愿见婆婆。愿地藏菩萨和冥府十王保佑婆婆黄泉之路少受折磨，善道轮回，来生转世多福多寿吧。