投策於地
2024-03-13 20:15:40
标签： 杂谈
宋孝武大明六年（462年）春，正月，辛卯，上初祀五帝於明堂，大赦。丁未，策秀、孝于中堂。（秀、孝，秀才、孝廉也。）扬州秀才顾法对策曰：“源清则流潔，神圣则刑全。躬化易於上风，体训速於草偃。”（顾法对策之意，欲帝谨厥身於宫帷、衽席之间，则可以化天下。）上览之，恶其諒也，投策於地。二月，乙卯，復百官禄。（文帝元嘉二十七年，以军興减内外百官俸三分之一，继而国有内难，日不暇给，今始復百官禄。）三月，庚寅，立皇子子元为邵陵王。初，侍中沈怀文，数以直谏忤旨。怀文数與顾竣、周朗善，上谓怀文曰：“竣若知我杀之，亦当不敢如此。”怀文嘿然。侍中王彧，言次称竣、朗人才之美，怀文與相酬和，颜师伯以白上，上益不悦。上尝出射雉，（自曹魏以来，人主率好自出射雉。）风雨骤至，怀文與王彧、江智渊约相與谏。会召入雉场，怀文曰：“风雨如此，非圣躬所宜冒。”彧曰：“怀文所啓，宜從。”智渊未及言，上注弩作色曰：“卿欲效颜竣邪，何以恒知人事！”又曰：“颜竣小子，恨不先鞭其面！”每上燕集，在坐者皆令沈醉，嘲谑无度。怀文素不饮酒，又不好戏调，上谓故欲异己。谢庄尝戒怀文曰：“卿每與人异，亦何可久！”怀文曰：“吾少来如此，岂可一朝而变！非欲异物，性所得耳。”上乃出怀文为晋安王子勋征虏长史，（子勋带號征虏将军，以怀文为长史。）领廣陵太守。（子勋镇南兖州，故怀文领廣陵太守。）怀文诣建康朝正，（朝正，谓赴元正朝会也。）事毕遣还，以女病求申期，至是犹未发；免官，禁锢十年。怀文卖宅，欲还东，（怀文，吴興人，吴興在建康东）上闻，大怒，收付廷尉，丁未，赐怀文死。怀文三子，澹、渊、沖，行哭为怀文请命，见者伤之。柳元景欲救怀文，言於上曰：“沈怀文三子，塗炭不可见；愿陛下速正其罪。”（言速正其罪者，婉而导之，谓若正其罪，当不至於死也。）上竟杀之。夏，四月，淑儀殷氏卒。追拜贵妃，谥曰宣。上痛悼不已，精神为之罔罔，颇废政事。五月，壬寅，太宰義恭解领司徒。六月，辛酉，东昌文穆公刘延孙卒。（沈约志，庐陵郡有东昌国，吴立；隋開皇十一年，省东昌入太和县。）秋，七月，乙未，立皇子子雲为晋陵王；是日卒，谥曰孝。初，晋庾冰议使沙门敬王者，桓玄復述其议，并不果行。至是，上使有司奏曰：“儒、法枝派，名、墨條分，（班志：儒家助人君，顺阴阳，明教化；游文於六经之中，留意於仁義之际；祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，於道最为高。法家信赏必罚，以辅礼制。名家正名，名位不同，礼亦异数。墨家贵俭，兼愛，上贤，右鬼，非命，尚同。）至於崇親严上，厥猷靡爽。唯浮图为教，反经提传，（释氏自西天竺来者为经，中国沙门译而演其義者为传。）拘文蔽道，在末弥扇。夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，寜有屈膝四辈而简礼二親，稽颡耆臘而直体万乘哉！臣等参议，以为沙门接见，比当尽虔；礼敬之容，依其本俗。”九月，制沙门致敬人主。及废帝即位，復舊。乙未，以尚书右僕射刘遵考为左僕射，丹杨尹王僧朗为右僕射。僧朗，彧之父也。冬，十月，壬申，葬宣贵妃於龙山。（九域志，江寜府有龙山，山形似龙。江寜府即建康。）鑿岡通道数十里，民不堪役，死亡甚众；自江南葬埋之盛，未之有也。又为之别立廟。大明七年，春，正月，丁亥，以尚书右僕射王僧朗为太常，衞将军颜师伯为尚书僕射。上每因晏集，使群臣自相謿讦以为樂。吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。尝使智渊以王僧朗戏其子彧。智渊正色曰：“恐不宜有此戏！”上怒曰：“江僧安癡人，癡人自相惜。”僧安，智渊之父也。智渊伏席流涕，由是恩宠大衰。又议殷贵妃谥曰怀，上以为不尽美，甚衔之。他日，與群臣乘马至贵妃墓，举鞭指墓前石柱，谓智渊曰：“此上不容有怀字！”智渊益惧，竟以忧卒。乙丑，以尚书令柳元景为骠骑大将军、開府儀同三司。二月，甲寅，上巡南豫、南兖二州；丁卯，校猎於乌江；壬戌，大赦；甲子，如瓜步山；壬申，还建康。夏，四月，甲子，诏：“自非临军战陈，并不得专杀；其罪應重辟者，皆先上须报；违犯者以杀人论。”五月，丙子，诏曰：“自今刺史、守宰，动民興军，皆须手诏施行；唯边隅外警及奸衅内发，变起仓猝者，不從此例。”戊辰，以左民尚书蔡興宗、左衞将军袁粲为吏部尚书。粲，淑之兄子也。上好狎侮群臣，自太宰義恭以下，不免秽辱。常呼金紫光禄大夫王玄谟为老伧，僕射刘秀之为老悭，颜师伯为齴；其餘短、长、肥、瘦，皆有称目。黄门侍郎宗灵秀体肥，拜起不便，每至集会，多所赐與，欲其瞻谢倾踣，以为欢笑。又宠一昆仑奴，令以杖击群臣，尚书令柳元景以下皆不能免；唯惮蔡興宗方严，不敢侵媟。颜师伯谓儀曹郎王耽之曰：“蔡尚书常免昵戏，去人实远。”耽之曰：“蔡豫章昔在相府，亦以方严不狎，武帝宴私之日，未尝相召。蔡尚书今日可谓能负荷矣。”（蔡豫章，興宗父廓也，尝为豫章太守，故称之。相府，谓武帝相晋时，廓为司徒左长史也。）
【通鉴】
郡县之天下有利乎？曰：“有，莫利乎州郡之不得擅興军也。”郡县之天下有善乎？曰：“有，莫善於长吏之不敢专杀也。”诸侯之擅興以相侵伐，三代之衰也，密、阮、齐、晋，莫制之也；三代之盛，王者禁之，而後不能禁也。若其专杀人也，则禹、汤、文、武之未能禁也，而郡县之天下得矣。
人而相杀矣，诸侯杀之，大夫杀之，庶人之彊豪者杀之，是鼃黽之相吞而鲸鲵之相吸也。夫禹、汤、文、武岂虑之未周、法之不足以立乎？自邃古以来，各君其土，各役其民，若今化外土夷之长，名为天子之守臣，而实自據为部落，三王不能革，以待後王者也。至於战国，流血成渠，亦剥極而復之一機乎！汉承秦以一天下，而内而司隷，外而刺守，若严延年、陈球之流，亢厉以嗜杀为风采，其贪残者无论也，犹沿三代之敝而未能革也。宋孝武猜忌以临下，乃定“非临军毋得专杀、非手诏毋得興军”之制，法乃永利而極乎善，不可以人废者也。嗣是而毒劉之祸以减焉。至於唐、宋，非叛贼不敢称兵；有司之酷者，惟以鞭笞杀人，而不敢用刀锯；然後生人之害息，而立人之道存。不然，金、元之世，中国遗黎，其能胜千虎萬狼之博噬乎？
【读通鉴论】
投策於地
宋孝武大明六年（462年）春，正月，辛卯，上初祀五帝於明堂，大赦。丁未，策秀、孝于中堂。（秀、孝，秀才、孝廉也。）扬州秀才顾法对策曰：“源清则流潔，神圣则刑全。躬化易於上风，体训速於草偃。”（顾法对策之意，欲帝谨厥身於宫帷、衽席之间，则可以化天下。）上览之，恶其諒也，投策於地。二月，乙卯，復百官禄。（文帝元嘉二十七年，以军興减内外百官俸三分之一，继而国有内难，日不暇给，今始復百官禄。）三月，庚寅，立皇子子元为邵陵王。初，侍中沈怀文，数以直谏忤旨。怀文数與顾竣、周朗善，上谓怀文曰：“竣若知我杀之，亦当不敢如此。”怀文嘿然。侍中王彧，言次称竣、朗人才之美，怀文與相酬和，颜师伯以白上，上益不悦。上尝出射雉，（自曹魏以来，人主率好自出射雉。）风雨骤至，怀文與王彧、江智渊约相與谏。会召入雉场，怀文曰：“风雨如此，非圣躬所宜冒。”彧曰：“怀文所啓，宜從。”智渊未及言，上注弩作色曰：“卿欲效颜竣邪，何以恒知人事！”又曰：“颜竣小子，恨不先鞭其面！”每上燕集，在坐者皆令沈醉，嘲谑无度。怀文素不饮酒，又不好戏调，上谓故欲异己。谢庄尝戒怀文曰：“卿每與人异，亦何可久！”怀文曰：“吾少来如此，岂可一朝而变！非欲异物，性所得耳。”上乃出怀文为晋安王子勋征虏长史，（子勋带號征虏将军，以怀文为长史。）领廣陵太守。（子勋镇南兖州，故怀文领廣陵太守。）怀文诣建康朝正，（朝正，谓赴元正朝会也。）事毕遣还，以女病求申期，至是犹未发；免官，禁锢十年。怀文卖宅，欲还东，（怀文，吴興人，吴興在建康东）上闻，大怒，收付廷尉，丁未，赐怀文死。怀文三子，澹、渊、沖，行哭为怀文请命，见者伤之。柳元景欲救怀文，言於上曰：“沈怀文三子，塗炭不可见；愿陛下速正其罪。”（言速正其罪者，婉而导之，谓若正其罪，当不至於死也。）上竟杀之。夏，四月，淑儀殷氏卒。追拜贵妃，谥曰宣。上痛悼不已，精神为之罔罔，颇废政事。五月，壬寅，太宰義恭解领司徒。六月，辛酉，东昌文穆公刘延孙卒。（沈约志，庐陵郡有东昌国，吴立；隋開皇十一年，省东昌入太和县。）秋，七月，乙未，立皇子子雲为晋陵王；是日卒，谥曰孝。初，晋庾冰议使沙门敬王者，桓玄復述其议，并不果行。至是，上使有司奏曰：“儒、法枝派，名、墨條分，（班志：儒家助人君，顺阴阳，明教化；游文於六经之中，留意於仁義之际；祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，於道最为高。法家信赏必罚，以辅礼制。名家正名，名位不同，礼亦异数。墨家贵俭，兼愛，上贤，右鬼，非命，尚同。）至於崇親严上，厥猷靡爽。唯浮图为教，反经提传，（释氏自西天竺来者为经，中国沙门译而演其義者为传。）拘文蔽道，在末弥扇。夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，寜有屈膝四辈而简礼二親，稽颡耆臘而直体万乘哉！臣等参议，以为沙门接见，比当尽虔；礼敬之容，依其本俗。”九月，制沙门致敬人主。及废帝即位，復舊。乙未，以尚书右僕射刘遵考为左僕射，丹杨尹王僧朗为右僕射。僧朗，彧之父也。冬，十月，壬申，葬宣贵妃於龙山。（九域志，江寜府有龙山，山形似龙。江寜府即建康。）鑿岡通道数十里，民不堪役，死亡甚众；自江南葬埋之盛，未之有也。又为之别立廟。大明七年，春，正月，丁亥，以尚书右僕射王僧朗为太常，衞将军颜师伯为尚书僕射。上每因晏集，使群臣自相謿讦以为樂。吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。尝使智渊以王僧朗戏其子彧。智渊正色曰：“恐不宜有此戏！”上怒曰：“江僧安癡人，癡人自相惜。”僧安，智渊之父也。智渊伏席流涕，由是恩宠大衰。又议殷贵妃谥曰怀，上以为不尽美，甚衔之。他日，與群臣乘马至贵妃墓，举鞭指墓前石柱，谓智渊曰：“此上不容有怀字！”智渊益惧，竟以忧卒。乙丑，以尚书令柳元景为骠骑大将军、開府儀同三司。二月，甲寅，上巡南豫、南兖二州；丁卯，校猎於乌江；壬戌，大赦；甲子，如瓜步山；壬申，还建康。夏，四月，甲子，诏：“自非临军战陈，并不得专杀；其罪應重辟者，皆先上须报；违犯者以杀人论。”五月，丙子，诏曰：“自今刺史、守宰，动民興军，皆须手诏施行；唯边隅外警及奸衅内发，变起仓猝者，不從此例。”戊辰，以左民尚书蔡興宗、左衞将军袁粲为吏部尚书。粲，淑之兄子也。上好狎侮群臣，自太宰義恭以下，不免秽辱。常呼金紫光禄大夫王玄谟为老伧，僕射刘秀之为老悭，颜师伯为齴；其餘短、长、肥、瘦，皆有称目。黄门侍郎宗灵秀体肥，拜起不便，每至集会，多所赐與，欲其瞻谢倾踣，以为欢笑。又宠一昆仑奴，令以杖击群臣，尚书令柳元景以下皆不能免；唯惮蔡興宗方严，不敢侵媟。颜师伯谓儀曹郎王耽之曰：“蔡尚书常免昵戏，去人实远。”耽之曰：“蔡豫章昔在相府，亦以方严不狎，武帝宴私之日，未尝相召。蔡尚书今日可谓能负荷矣。”（蔡豫章，興宗父廓也，尝为豫章太守，故称之。相府，谓武帝相晋时，廓为司徒左长史也。）
【通鉴】
郡县之天下有利乎？曰：“有，莫利乎州郡之不得擅興军也。”郡县之天下有善乎？曰：“有，莫善於长吏之不敢专杀也。”诸侯之擅興以相侵伐，三代之衰也，密、阮、齐、晋，莫制之也；三代之盛，王者禁之，而後不能禁也。若其专杀人也，则禹、汤、文、武之未能禁也，而郡县之天下得矣。
人而相杀矣，诸侯杀之，大夫杀之，庶人之彊豪者杀之，是鼃黽之相吞而鲸鲵之相吸也。夫禹、汤、文、武岂虑之未周、法之不足以立乎？自邃古以来，各君其土，各役其民，若今化外土夷之长，名为天子之守臣，而实自據为部落，三王不能革，以待後王者也。至於战国，流血成渠，亦剥極而復之一機乎！汉承秦以一天下，而内而司隷，外而刺守，若严延年、陈球之流，亢厉以嗜杀为风采，其贪残者无论也，犹沿三代之敝而未能革也。宋孝武猜忌以临下，乃定“非临军毋得专杀、非手诏毋得興军”之制，法乃永利而極乎善，不可以人废者也。嗣是而毒劉之祸以减焉。至於唐、宋，非叛贼不敢称兵；有司之酷者，惟以鞭笞杀人，而不敢用刀锯；然後生人之害息，而立人之道存。不然，金、元之世，中国遗黎，其能胜千虎萬狼之博噬乎？
【读通鉴论】